发言，持续近一小时，阿达民的道理民众都懂，但他仍从头到尾的强调了一遍。
盖亚净土的教育体系，在社会领域，重点之一便是让全体民众，从普通居民、到科研人员，都对当下时局有清楚的认识。
在此基础上，明确“共生主义”是盖亚净土大区唯一适当、且也的确可以长期维系的社会体制，这种长期维系，并不需要旧时代的理联之kgb，也不需要大搞军备竞赛，而是在个体与整体利益契合之上的水到渠成。
以共生主义为大方向，接下去，盖亚净土的社会运行规则，就可以交给人文研究机构的专家、学者们去制定。
方然呢，则只负责最后的审查及批准。
一切以文明的存续、发展，而非假借公众权益之名，为自己及所在领域的从业者攫取利益，制定出来的规则，必然与旧时代迥异，
并取得效率与公平的最大兼得。
在这一大框架内，阿达民的地位，则会成为最大的不确定因素。
在一个秉承共生主义的文明中，原则上，不应该有任何，到新时代降临的那一天，他会辞去这职务。”
“恩……放弃权力？
你信吗。”
坐在靠椅上，一对看上去三十多岁的男女，在小声议论阿达民的讲话内容。
声音虽然不大，这一切，在遍布地下城的监控体系中，仍然会被清晰的捕捉到，交谈中的男女却并无顾忌。
在“天梦”地下城，或许，也包括盖亚净土的其他定居点，谈论与阿达民有关的事，评论、乃至抨击当下时局，这种事一开始并无人敢做，尤其是在遍布各处、毫无死角的监控体系笼罩之下。
旧时代的生活经验，放在“净土”，似乎也是一样的适用。
时间一长，民众才逐渐发现，监控体系似乎只对人们的“违规行为”有反应，譬如口角、争执乃至殴斗，或者在发生意外时……