发言,持续近一小时,阿达民的道理民众都懂,但他仍从头到尾的强调了一遍。
盖亚净土的教育体系,在社会领域,重点之一便是让全体民众,从普通居民、到科研人员,都对当下时局有清楚的认识。
在此基础上,明确“共生主义”是盖亚净土大区唯一适当、且也的确可以长期维系的社会体制,这种长期维系,并不需要旧时代的理联之kgb,也不需要大搞军备竞赛,而是在个体与整体利益契合之上的水到渠成。
以共生主义为大方向,接下去,盖亚净土的社会运行规则,就可以交给人文研究机构的专家、学者们去制定。
方然呢,则只负责最后的审查及批准。
一切以文明的存续、发展,而非假借公众权益之名,为自己及所在领域的从业者攫取利益,制定出来的规则,必然与旧时代迥异,
并取得效率与公平的最大兼得。
在这一大框架内,阿达民的地位,则会成为最大的不确定因素。
在一个秉承共生主义的文明中,原则上,不应该有任何,到新时代降临的那一天,他会辞去这职务。”
“恩……放弃权力?
你信吗。”
坐在靠椅上,一对看上去三十多岁的男女,在小声议论阿达民的讲话内容。
声音虽然不大,这一切,在遍布地下城的监控体系中,仍然会被清晰的捕捉到,交谈中的男女却并无顾忌。
在“天梦”地下城,或许,也包括盖亚净土的其他定居点,谈论与阿达民有关的事,评论、乃至抨击当下时局,这种事一开始并无人敢做,尤其是在遍布各处、毫无死角的监控体系笼罩之下。
旧时代的生活经验,放在“净土”,似乎也是一样的适用。
时间一长,民众才逐渐发现,监控体系似乎只对人们的“违规行为”有反应,譬如口角、争执乃至殴斗,或者在发生意外时,提供闪电般的救援。