至于为什么单雄信出现在大和国飞鸟城，且来势汹汹？
那当然是为自己麾下的军队寻个落脚点了。
粮草问题先前一直困扰着单雄信，就算是减员之后也不例外。
大减员之后粮草短时间内是够吃了，但长久来说，没个靠谱的来路可不行。
而眼前这个地方虽然陌生，且看上去好似蛮荒，但也是有人存在的。
散乱的小村庄部落自然不是单雄信的主要目标，所以单雄信的哨探一个下午遍寻富士山周边，于山间远眺到了一座看上去规模挺大的城市。
回报之后，单雄信用了一个上午打探这座城镇的虚实，然后在下午果断骑脸。
当然，沿途一些小城小寨没什么好说的，让单雄信都有些不好下手。
这打下来吧......没啥用，看上去也就是个大点的村庄。
可留着吧，这些小城的破烂堡垒里头看上去也是有些士兵。
最后，考虑到兵贵神速，加之龙兰芝十分迫切的想要了解他们所在的地方到底有没有黄金，所以单雄信选择了直奔飞鸟。
于是一个日夜的时间，大和国首都飞鸟城陷落。
其国主推古大王出城投降，整座城市落入单雄信之手。
“重要的ps：被百度百科骗了，日本的‘天皇’称呼是从唐高宗身上抄过去的，在这之前其国主称呼都是‘大王’，但这个更改的时间显然与这推古大王所处的时代对不上。”
而入城之后，单雄信脸上的嫌弃渐渐浓郁。
这座城市布局还算规整，方方正正，也有模有样的规划出了皇城与城市的分区。
但若是整体上来看，就透露出一股浓厚的小家子气了。
先不论房屋楼阁的模样，光是论高度，单雄信就觉得自己陡然凭空大了一圈，周围的一切似乎小巧了起来。
房门小巧，道路也小巧，整个城内也就皇城还有些样子，石砌城墙，建筑形制也略有些类似汉家风格，只是这个殿堂看上去吧.......怎么说呢？
或许能与破落的洛阳城内的一些酒楼比一比？
而论起这个王宫殿堂，先前为城市投降的全过程充当舌人的遣隋使异常自豪，用逐渐熟练起来的汉化告诉单雄信，这是他一手督造修建的。
只是单雄信并不关心这个，他只关心这片土地，是否能成为一处合适的容身之所。
以及......以及这里，这座大岛是不是宗修所说的那一座大岛。
另一边的龙兰芝也不关心这个，她只关心黄金。
而一番考察之后，单雄信觉得这飞鸟城或许真的可以呆上一段时间。
他也模模糊糊的明白了自己如今身在何处。
使臣朝贡这种事对国家上层来说自然不是小事，但对底层百姓来说就只是个新鲜事了。
历朝历代对于某某国家前来朝贡这种事情，向来都是在某某好日子一顿宣扬，所以单雄信对于这个大和国还是有些微弱印象。
加之其国主推古大王所持有的东汉金印，以及隋朝赏赐的一些物品，让单雄信勉强能在记忆与地图之中判断自己到底在中原大地的什么方位，以及中间隔了些什么。
神州之东，倭国。
这比单雄信意识中的边陲小国还要边陲......
但也因此，李家势力这里来的可能性极低，所及即便飞鸟城粗陋，但单雄信对此还是满意的。
而龙兰芝这边，那遣隋使毫无顾忌的将国内银矿金矿所在都给指了出来，让她也颇为满意。
当然，被聚拢在一起看管的大和国王室们并不是很满意，但也是敢怒不敢言，怀揣着对单雄信大军为何出现在本州岛的万千疑惑，等候发落。
......
伏龙坛发展的不错。
至少前景很不错。
虽说其开局与其他门派相比完全没有优势，但是李维相信，有千千万万的龙岛忠仆预备役在努力，那么伏龙坛就不会落后于其他门派。
至于要不要直接在岛上招收弟子？
那就得看这名弟子的汉化程度了。
而这也是以后的事情了。
伏龙坛的初期布局已经完成，只待一个爆出名号的合理时机罢了。
想着顺其自然，李维将目光看向了其他门派。
首先当然是界青门了。
矩州城内的酒肆客舍已经开办，生意却略有些萧条。
好在另一方面的生意可以说是蒸蒸日上。
界青弟子们已经开始大肆活动了。
虽说没人主动上门委托，但集星宛阁楼之中放有一个不起眼的小箱子，赵婉仪等人每日醒来，便会发现里头会多出来几份画像信息。
循着这些信息，界青弟子们就能找到一个个正深深纠结于恩怨情仇中的人，交谈几句，十之六七就能得到一份委托。
这些与界青弟子达成了买凶委托的人，在目标确实身死，双方钱货结清之时，便会被告知若是还欲委托，便去矩州城内‘集星宛’开一间上房，再点一杯并未写在菜单上的茶水，配上一碟小菜。
这其中也是有讲究的，十二时辰一分为四，对应四种茶水小菜。
每种茶水小菜的名字都不尽相同，在对应的时辰内点了对应的茶水小菜，才会有人来询问委托细节。
而界青弟子在离开时，也会十分贴心的留下一张传单小条，上面将茶水小菜的名字与时辰都对应写好。
以上，就是李维为了有效的区分出正常客户与特殊顾客，特地从自己的记忆里找出来的手段，简陋，却好使。
这些买凶杀人，成了界青门正常客户的人拿到了传单后，肯定是不会大肆声张出去的，但做回头客的人却是不少。
所以眼前的局面是，集星宛名声不显，但界青门的名声已经传了出去，由一众界青弟子亲自开拓客源，一个个的发展，打开了矩州的市场。
虽说缓慢，但好处也很明显，客户们的粘性极高，基本没有揭发界青门或是另投他处的可能。
毕竟是垄断行业，像界青门这样业务优秀的根本没有，只此一家。
而另一个需要格外注目的，便是然山派。
原因无他，这群云游修炼的道士可算是被启国给发现了，而且是在上界发现的。
由于长安通天塔的存在，打量的启国人前往上界，一开始，这些人以及其背后的人只是单纯的想要弄清楚上界到底是什么模样。
而到如今，他们的目的就变成了上界的一切。
上界的水？
指定比长安的要好！装他几袋子回去！
上界的草？
看似满地都是，可万一能入药呢？抓几把回去让医者瞧瞧。
至于为什么不让更擅长炼丹的道长瞧，那是因为长安城内不少庙宇的道士，已经全数涌入上界，且其中不少人根本没有再回长安的意思。
而这些开始在上界局部区域泛滥游走的人，就正好撞见了然山游山玩水小队。
双方上界偶遇，自然相谈甚欢，而既然身处上界，那么众人也没必要太过遮拦，所以然山派之名迅速与各种上界传闻，造物一起被带回了长安。
然后以回春堂为首的各方上界势力就动了起来，迫切的想要寻找到然山派众人，好消化下手头囤积的丹药材料。
只是若不是李维暗中授意，然山派可不会突然在某地停留，然后正好被他们找到。
毕竟然山声望来的比较慢，长安人多，一旦丹药的效果被充分传开后，然山声望的获取或许能加快一些。
而另外变化较大的，便是长安狮相门以及铸剑山庄。
两个门派对于长安驻地的管控越发松缓，这般态度给长安众人的感觉就是，若不是弟子们都来自长安，那么这长安驻地根本没有必要存在。
此时在上界，通天塔落点之处，两个门派已然是围绕着高塔落点划分了势力范围，各自修造着驻地，以及驻地建筑。
由于公输坊的出现，他们的建筑种类也丰富起来。
像是【练功房】【桩林】【木人阵】【演武场】【神刀堂】之类的修习建筑，两派也正大肆修造。
这些建筑各有其门道奇妙所在，安置于驻地之中，供各自弟子使用，也引得知情的长安权贵颇为眼馋。
而狮相门与铸剑山庄如此，李维也不会让其他门派就此落后太多。
几大上界商会已然落户，各自经营的还不错，所以商队就得安排上了。
商队将各种上界货物送到其他门派的驻地，同时，商队出行就得有护卫，狮相门弟子正好可以借此离开长安，前往别处耀武扬威。
而铸剑山庄的武器也能漏出一些送到别处，日后长安军火武器市场饱和，其他城市地区正好能接着制造铸剑山庄声望。
同时商队的存在，能够更好的将关于上界的一切快速铺展，以加速中原大地上的百姓对武学，上界，奇物的理解，而不是局限于长安城或是关中。
甚至之后，各大商会做大之后，便可以由他们牵头，在启国甚至整个神州中国各地修造【通天塔】，只要李维勾连好落点，那么......传送阵可比飞机高铁什么的都好使！！
而到了那时，不单是启界之人能在中华大地上肆意游走，且上界就真的成为了启界之民的第二家园，甚至......反客为主变作第一家园也说不定。
当然，说到反客为主，就不得不提一下血犼教。
成初离开了洛阳之后，血犼教盘踞的庄子一下子就被抛弃了。
血犼教悄咪咪的回到了洛阳，但并没有直接入城，只是零星散开，在城内外走家串户，与一个个‘熟人’交流着。
而拜这些熟人所赐，血犼教几乎是不废吹灰之力就融入了洛阳周边，成了等待启国重编户籍的本地人。
然后洛阳城内外的下九流一时间发现自己顶上的老大换了，而这个新的老大麾下并没有什么青皮打手，但是有一群他们颇为熟悉的血袍兜帽人。
当然，换了老大，并不代表他们的生活也随之改变。
依旧是在阴暗角落里干着见不得人的勾当，依旧是定时上供以获取保护伞，而在血犼教的鼓动之下，他们渐渐嚣张了起来。
对于管理洛阳的官员来说，洛阳的治安一下子就变的有些差了，若不是一名少年俊才和其背后的家族势力站出来主动请缨协助，洛阳城内的乱象还真可能压不住。
洛阳才下，像这种先前没有在王世充手下效过力，且有才能有势力的本地少年俊才自然要好好利用。
所以，尤昱一下子就成了正七品洛阳城录事参军，且今后官途坦荡，升迁有望。
可以说如今的洛阳城内，血犼教既藏在阴暗的角落，也将踏上官家殿堂。
与之相比，华山之中元山派的发展道路就没有那么多弯弯绕了。
与山中其他庙宇，百姓，山民都相处的十分愉快，同时还不忘调和山中恩怨，惩戒周边乡野恶徒，清缴恶毒匪类，充分的展现了刚正激进的正派风范。
而元山派通往上界的【正气玄路】也被平景怀打开，一道左边佛像右边道教神像的道路，踏入其中的人会被根据渡步之时的心性修为送往几个不同的落点。
但实际上这条道路只是随机传送罢了。
可被平景怀特地挑拣，一个个天性纯良的元山弟子如何会知晓这个？每次踏入上界，都会因为落点的不同，对自己的心性产生些许怀疑反思。
而同为正派，且合称三名门峨眉武当少林，相对前者就颇有些平淡。
武当有了孤山村充作弟子基本盘，加上从启界招收的几个弟子，就再没有其余招收弟子的举动了，这些时日都是在等待太和山驻地的修造。
少林更不用说，少林寺摆在哪里，清竹都不需要操心其他，只需要把少林寺的东西变成少林派的东西就是。
更别说少林寺里的僧人赶着白给白送，特别是【佛前净土】被清竹打开，以此通往上界之后，别说寺里的人或物品了，就是上界寺庙的修建，少林寺住持也是一手包揽。
至于剩下的峨眉派，宗修在峨眉山规划的庙宇建成在即，和峨眉山上其他门派一样开山立派，收徒建庙，所以并未在当地掀起太大的波澜。
而上界驻地修造却是慢了其他门派许多。
也因此，长安几大上界商会的联合商队第一个前去拜访的上界门派，就被李维定为了峨眉派。