王子乔与阿青趁着花好日暖，在重楼上正风光无限，耳鬓厮磨互相依偎，温存了些许片刻，只感觉时间飞逝如流水。两人便被下面的声音打搅了好梦。
“哪个孤男寡女在神宫祖庙重地卿卿我我。”一壮年老学究儒生打扮，淡灰色右衽儒衫着红边、蓄发包裹头巾、足着布履的太始道宮学正，正扬起脑袋理直气壮、满头大汗的在望台之下诘骂道，打断了王子乔与阿青沉浸在二人世界。
王子乔伸出脑袋，向下望去，看着穿着不伦不类，既不是祭服，也不是夏服的儒者，不由赧然一笑。不知道是王子乔难为情，还是为下面的儒者难为情。
因为王子乔想到儒家孔子对服饰的要求：“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。”意思是，君子不用深青透红或黑中有红的布镶边，不用红色或紫色的布做平日常穿的便服，在夏天穿粗的或细的葛布单衣，但必须套在外面。冬天黑色的罩衣，配黑色的羔羊皮袍。白色的罩衣，配白色的鹿皮袍。黄色的罩衣，配黄色的狐皮袍。平常在家穿的皮袍，要做得长一些，右边的袖子短一些。一定要有睡衣，要有一身半长。要用毛长的狐貉皮。丧服期满，脱下丧服后，可以佩带各种各样的装饰品。如果不是礼服，必须加以剪裁去掉多余的布。不穿着黑色的羔羊皮袍和戴着黑色的帽子去吊丧。每月初一，一定要穿着礼服去上朝。
“金大师，却是着相了。”一位青年男子，作短发左衽、身披八角星徽纹章短衣、足蹬浅履神官模样，“上古时，可是鼓励野合，在宗祠神庙、社稷宫廷合欢也无不可，正是娱祖娱神。孔圣人不就是他老爹六七十野合出来的？”这句话气的金大师，嘴角的几缕胡子一抽一抽的，像老鼠尾巴，好看极了。就差再长一点，就是小猪尾巴了，那就更是可爱极了。
这时一位散发左衽、身披阴阳鱼短袍、足着草履，看面相就似后世和气生财的中年土财主模样，“古神官、金学正，二位少说几句。听这两位禾越王府小兄弟说，上面正是公子和他的侍女。知好色而慕少艾，正是男欢女爱的年纪。丘庭还有‘中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之’的规定，何况我们的摸咪咪节之风俗。依我黄易看，无不恰当。”黄易倒是哈哈大笑。这句话，正说进青年神官的心里，颇符合他的不禁人伦之意，也是眉开眼笑。倒是金大师的眉头凑到一起，活像小猪尾巴一动一下，“你这个山长就会拍少主马屁。”金学正一脸正气的怒斥短喝，声音却是愈是压低了开来，似不让望台之上的王子乔听个清晰。王子乔倒不在意这些，他的心境何等超脱，怎么会庸人自扰。
古神官则是有些无语的望着金大师，貌似这位金大师人到中年还是单身狗，得罪不起啊。
这时由远及近传来管家范子鱼爽快的声音，“各位都到了吧。”“当然，子鱼所托。”“子鱼，公子召我们何事？”“子鱼啊，你可来迟了。公子都在门口了。”“就缺你了。”…待这些客套话讲完，范子鱼气喘吁吁的上到神庙门口，“真是难爬啊，马车能够到门口就好了。”
“这可不行，历代都是‘莫敖柱国上执圭公侯将伯自此下马’。”反驳的是青年古神官，他必须维护和坚持传统。原来上古传统就必须步行前往祖庙神宫，正有一块巨大的下马碑矗立在码头与神庙区的入口处。提醒来神宫祖庙的人，需要从最底层家族祖庙那一层开始步行，一层一层累次向上，感受到神宫祖庙建筑的巍峨高耸，就是人间奇迹。从而尽显神宫祖庙的威严壮阔，非高大不足以言壮、非厚实不足以言丽。特别就要从神庙区的入口，一路走来，这样才能显得虔诚且诚意十足。
如同荆庭的茅门，有茅门之法，荆庄王时：“群臣大夫诸公子入朝，马蹄践溜者，廷斩其辀，戮其御。于是太子入朝，马蹄践溜，廷理斩其辀，戮其御。太子怒，入，为王泣曰：“为我诛戮廷理。”王曰：“法者，所以敬宗庙，尊社稷。故能立法从令尊敬社稷者，社稷之臣也，焉可诛也？夫犯法废令不尊敬社稷者，是臣乘君而下尚校也。臣乘君，则主失威；下尚校，则上位危。威失位危，社稷不守，吾将何以遗子孙？”于是太子乃还走，避舍露宿三日，北面再拜请死罪。（译文：茅门之法规定：“群臣和公子们到宫廷来朝拜楚王时，谁的马蹄践踏了茅门外的散水，就由宫廷里的法官把他的车辕砍断，把他的车夫处死。”有一次，太子入朝，马蹄践踏了散水，法官就执行法律规定，砍了太子的车辕，杀了太子的车夫。太子很愤怒，到宫廷里对楚庄王哭诉说：“请父亲为我杀死那个法官。”庄王说：“法令是用以敬宗庙尊社稷的，因此凡是能立法守法，尊敬社稷的，都是国家应该器重的臣子，这样的人怎么可以把他处死呢？违犯法律，不听从命令，不尊敬社稷，那就意味着臣子凌驾在君王之上。臣子凌驾在君王之上，那么君王就失去权威；下面的人喜欢计较报复，那么上面的君王就会受到威胁。权威丧失，君位危险，国家就会保不住。那是我拿什么留给子孙后代呢？”太子听了这番话以后，立即回头跑去，离家在外露宿三天，朝向北面连连磕头，请求处于死罪）。
禾越的祖庙神宫没有专门的茅门之法，而是崇尚天性，率真大胆，只是劝导，而非强制。何况禾越祖庙神宫治下禾人性情剽轻而易怒，率真且锐刚，风剽以悍，气锐以刚，有道后服，无道先强。庄子阅读完九千大藏、万年一脉相承的禾越神宫祖庙记载记载就曾称：禾越之人率多劲悍决烈，盖天性，风气果决，视死如归，其旧风也。
一旦禾越方国执行北地荆人的茅门之法，估计岳麓山的祖庙神宫估计再没人来了，或是夜里被人暗袭。这就造成了现在禾越方国新旧交替，习俗与荆庭法规冲突的局面。特别是禾越方国重地都邑之禾城，尤为明显。风俗迥异于郢都，而郢都及荆地众多游侠剑客出没于禾越方国，大多因为他们触犯荆庭法律，禾越方国对荆庭索取追捕他们的要求，往往置之不理。盖因禾越之风俗往往包庇同情游侠剑客的遭遇，崇拜强者鄙视弱者，对于游侠剑客豪客之先前所作所为往往不予置评，只要他们不触犯禾越约定俗成之法律风俗即可，一切“俗法无禁止即可为，俗法无授权不可为”。m.