在码头不远处，便有一条石板小路蜿蜒而上穿过树林、小溪、中途凉亭、飞来石，从山脚上到山麓，通过山麓攀上山脊，沿着山脊便是直通山上平台处的神宫祖庙。
神宫祖庙建筑群依山而建，背靠岳麓山，东朝湘江。最先是一大片竹木制吊脚楼建筑，这些建筑主要是神宫祖庙的木工、泥瓦工、画工、铁匠等等外围人员的住所，他们常年负责修葺、保养神宫祖庙。
沿着石板路蜿蜒而上，到了更上一层平台，便是众多干栏式建筑，这些建筑相互簇拥、层层相叠，但是紧紧有致分割开来，形成座座单独的庭院。这些庭院正是贵族们，前来祭祀神宫祖庙时的休憩之所。这些贵族们来自整个禾越方国，甚至包括有些是从禾越之地迁徙到各地，包括江东、郢都、广越…等诸多贵族们。
沿着石板路再蜿蜒而上，就是岳麓山的禾越神宫祖庙。禾越神宫祖庙所处的位置并不是岳麓山最高所在，而是至岳麓山最高峰的2/3的高处。岳麓山重重相叠，禾越神宫祖庙所处的位置虽然不是最高，但是选择了一处最开阔、正向着东方，最适合营造大型重楼式宫殿群的一大块平台。这处平台面对湘江，东方、南方、东北方、西南方毫无遮挡，放眼望去，极目禾天舒。唯独西北面有高峰屏障，作为倚靠，又现在的民众还没有掌握引雷针，西北面的高峰屏障也有引雷的、消弭天火的效果。
因禾越神宫祖庙且所选位置避免了大的地震、天火、山火、暴雨、洪水、暴风等等自然灾害，又整个建筑群保养修葺得体。禾越神宫祖庙虽然已经历经两三千年，却仍然历久弥新，成为一代代禾人们心目中最为神圣、最为庄严、最为荣耀的朝觑圣地，也是海内等级最高的祭祀圣地。
荆庭、荆王与荆人的大贵族每逢上皇、凤皇、荆地十神，伏羲、神农、祝融、太子长琴、王子尤（媸酓）先祖的大祭，都会派人或者亲自前来。因为禾越神宫祖庙是整个荆国之中，时间最长、等级最高、规模最大、王族最多的神庙所在，保存了从远古、上古、近古到现在，万年一脉的传统。荆人在郢都祭祀，往往只祭祀郢都所处的地望与荆人那一支的祖先。如果要追溯荆人更早的王族血统与神圣，则只能来禾越祖庙来朝觑。
两百年前荆庭荆昭王曰：“三代命祀，祭不越望，江、汉、沮、漳，荆之望也。祸福之至，不是过也。不榖虽不德，河非所获罪也。”遂弗祭。由此可知两百年前荆昭王就因为黄河不在郢都地望之内，所以不肯祭河伯。直到后期，荆国扩张到黄河，才将黄河之神--河伯加入襄陵、鄢陵、召陵等等黄淮沿线城池的祭祀之中。
在另一平行时空后世居然有“阿q神族”、“黄皮阿q”，鼓吹荆人的祖先是来自黄河流域，比如嵩山吹成京宗、崇山，哥就笑了，如果荆人的祖先真是“咩咩叫”这个姓氏，（咩咩叫“芈”这个荆王姓氏，还真是奇闻怪谈，从来没有考古发现，居然堂而皇之的成为正史，流传千年，呵呵呵），荆人的祖先真是来自黄河，怎么不会祭祀河伯？
正本溯源，荆庭与荆王最初的源地，最古老的祖庙还存在于林中之地（郴州）。“古之帝者地方千里，必居上游”，正宗荆王的祖庙就一直在林中之地上游处，未曾迁离。故就有了另外平行时空，西楚霸王项羽使人徙义帝，曰：“古之帝者地方千里，必居上游。”乃使徙义帝于长沙郴县的故事。这也是因为荆庭与荆王最初的源地，最古老的祖庙还存在于林中之地（郴州）的渊源所在。
如果荆庭要搬迁林中祖庙去郢都，按照“古之帝者地方千里，必居上游”的法则，那么现在郢都荆庭要祭祀的话，往上游一直追溯，估计荆庭荆王要去喜马拉雅山圣父峰去祭祖了。所以荆庭荆王的林中祖庙，荆人是无论如何都要保留的。
在还没有踏入禾越神宫祖庙，在禾越神宫祖庙的门前，就有两个三层重楼式的望台，高达15米，分别矗立点缀在禾越神宫祖庙南北两旁，间隔三十米，形如两个守卫禾越神宫祖庙的“哼哈二将”。
禾越神宫祖庙是一处超大型重楼式宫殿建筑群，成日/目字形，也有太阳—光明或是眼睛—智慧的象征，位于最开阔、正向着东方，最适合营造大型重楼式宫殿群的一大块平台之上。
神宫祖庙分为前中后/上中下三进。
神宫祖庙进门处，便是前进/下进，最引人注意的是中间平坦开阔的广场。广场面积48m*48m，是贵族们用来举办大型祭祀活动的一处公共平台。
这个平台可以单独举行大型祭祀，为其他贵族一起瞻望、共同参与祭祀，创造出交流场所，往往越热闹，说明举办这次祭祀的贵族家族越繁荣兴旺，在天上的神灵/祖先也越开心。而小型祭祀，贵族们在自己家族的禾越庭院，就可以举行。关起门来，自己家族就可以自娱自乐了，而不需要来禾越神宫祖庙。
同时这个平台也常常用来举行大型鼔、萧、苼、琴、埙、编钟音乐会、巫女傩舞、星回节（火把节）等等活动，而这些众多活动则是跟贵族们祭祀合在一起的。因此来禾越神宫祖庙举行大型祭祀，说明你家族有实力，够豪气，档次立马就上去了，高大上的存在。
至于民众们参与的灯节、赛船、火把节（禾城的狂欢节）、丰收节、摸咪咪节等大众节日，则是在岳麓山脚或是城内举行，与贵族们的祭祀并行不悖。
广场四周则是矗立着排排列列的粗大木柱子，将广场彻底包围起来。这些排排列列的粗大木柱子，形成了一个形如回字形的廊道。这条回字形的廊道，成四方之型，有象征着四季之神、不同方位（东南西北）之神的意蕴。m.