一o五.不依俗谛，不得第一义
山里的夜，虽是来得陡一些，但东南之面的坡坳在初升浩月直直的映照之下，却也恍若白昼，一切了了分明。
长老的茅居，坐北朝南，门前十余步的左边有一眼泉水。
涓流的里侧，是一溜疏朗的花木果树，外侧栅栏之内，则是青青的菜园。
而右边几间高低参差的草棚，便是牛羊圈舍了。
峰峦所在，
放眼远山如涛，
目收林浪奔脚，
居高临下，恰似直面波涌动静随心的汪洋大海。
而穹隆之天，透底幽蓝，
星月仿佛上下可摘，
云彩俨然左右堪揽，
天地恍若一体之中，更有人在天上的迷离梦幻……
～～“山上有点儿冷，先垫一下肚子，或有更好的沉浸！”
捧钵过来的玄清长老，于慧能似有祖父般的体贴爱怜。
“多谢长老！”
慧能侧身接过长老递上的半钵温热稀粥之后，才有些完全回过神来：
“那你呢，长老？”
“我年老经饿，火里已煨了几个山药，要吃饱，还得等会儿。”
“长老，我备有干粮，有碗热水就能吃好吃饱，这稀粥于我的饥肠，还真有些不济，可在长老，则是一天的完整，请顺小辈意，还是你吃吧。”
～～这么通达人情世故而又真诚率直的后生，还真是难得，玄清听了，不由更对慧能产生了好感：
“那也好，水快开了吧。”于是接过稀粥，引慧能走向小屋……
吃罢干粮，长老里外也收拾停当了，面火对坐时，慧能便主动把自己所来所去的因缘，扼要完完全全告诉了长老。
～～苦苦叩问生命，孜孜究探人生，不但是类分之人的一种执著，更亦人因此远世或出家几乎难以避免的宿命吧......
中观启人的岁月泾流之中，人虽窥破了这一定数，但于迟暮之人，一切还有回头的意义及重新来过的可能吗......
这些年于山中的畅怀适意，至多也只余生的无奈而已～～玄清长老在听了慧能所因所缘之后，还真触动了耄耋有遇同类同路那极愿于小辈有所眷顾的至柔至深……
～～可是、可是人的性情，人的命运，是能根本改变的吗？
生命的彻悟，更是于人可以传授的吗？
自己不正因为于中失望太多并有所省悟才远人远寺的吗……虽然如此，在遇人遇事时，自己骨子里又改变了什么呢？
人，有时虽无法改变什么，但为人为事的清醒清楚更自觉，本身不就是根本的不同吗......
人，不透因缘生法的至理，不是多入因因果果，果果因因的有报之求，便是执空著空一切终落虚幻。
而那遁入空门之执，不但叫至亲至爱悲伤之极，是不是亦一己生命的另类自戕呢......
此与佛祖教化世道人心，更望智慧之人解脱烦恼，自在人生的玄旨或亦大有径庭的吧？
所以，深悟佛法旨趣的龙树菩萨不仅苦口婆心：
“涅槃与世间，无有少差别；
世间与涅槃，亦无少分别。
涅槃之实际，及与世间际，如是二际者，无毫厘差别！”
且更对执空著空坚牢之人斩钉截铁当头棒喝：
“若不依俗谛，不得第一义；
不得第一义，则不得涅槃！”
从而将人生命的究竟，实实着落在了凡间之圣、尘世之净的修为之中。
此中那净垢无二之妙理，色空不异之妙心，因缘之人若能早识早悟，其一己的人生之途，或会更得洞天风景；其生命的于世之功，或更可能播芳流德吧……
人之因缘，因缘在人，那大智大慧的中观般若，不就是为有缘之人而思、而立、而说的吗？
眼前这个专程而来，更将远求黄梅的年轻后生，谁知就不是有识有见而于中能有所开悟的有缘之人呢……
玄清长老的心里，此刻已是拿定了主意。m.