四十一.所谓不得已
“是不是又走神儿了？”
听到空砸铁砧脆响的声音，想见慧能虎口震得生疼龇牙咧嘴的表情，老铁匠一边翻动回炉的物件，一边关切的笑问。
“师傅，我……”
“这样吧，你先去透透气，让你二师兄替会儿。”
“师傅……”
“师傅没怪你的意思，去吧，去吧！”
老铁匠回头看着慧能，满脸爱怜。
～～“去吧，师傅知道你身在炉前，心在天边。”
二师兄过来边言边帮慧能放下手里的二锤，又拉拽相拥走向铺子的后门儿……
望着慧能回头有些难为情的样子，老铁匠的心里，多多少少还是有点儿遗憾的。
对这个快满一年的小学徒，该教的，基本也教了；
该学的，人也算拿得起，放得下了。
虽是曾寄了厚望，但作为过来人，他知道慧能不仅没把心思真正用在手艺之上，且认定这打铁的营生，压根儿就不适合慧能这样的人。
因此，他更是有些想不明白了，那么有学问，有见识的李老先生，为何要让他这么一个难得的读书胚子来学打铁呢……
～～临塘的空气此时格外的清冽；
视野的放眼此刻更是叫人百倍的舒心；
欢喜辽阔澄澈，意畅清新幽静之人，怎能长久安适局促之中那叮当盈耳，星火扑面，烟气熏嗓迷眼的活路呢？
但在生存现实面前，人的确有太多的无奈，之中百年一己的适性更趣味的着落，人还真就有一个如何抉择的问题吧……
人，没有暖衣饱食，谈何乘物，更况游心？
因此，“乘物以游心，托不得已以养中”里，那所谓的“不得已”，或才是问题的要紧吧？
若是于之追根究底，之中的症结，必定多归生存的现实吧？
当然，百年那所谓的乘物，便有些不知是人之为主，还是最终涉嫌为物所乘，而其中的游心，会不会也多是镜花水月了呢？
但是，人与万物的根本之别，不就在人能主动面对一己的身心和所处的世界吗？
所以，人之乘物，人之游心，那心物之间，有时是不是终还是要有所抉择的呢……
“大马之捶鉤者，年八十矣，而不失豪芒。”
人之得道，当然在其面对心物纷扰的始终“有宁”了。
但人志好锤钩，或才是其八十而不失豪芒的实实所依吧？
人，业有所适，心或有宁；
身所寄处，意所安处，或亦自在天地的完满世界了吧？
否则面对红尘万象，人又何能“于物无视，非鉤无察”呢？
人于所适的自觉自择更自守，不仅是其所业专精之因，更亦其百年乘物游心之缘吧……
更记得外公给读庄子时，那于惠君面前解牛提刀四顾，踌躇满志的庖丁及敢指点桓公读书的斫轮老人……
他们都因缘位卑，所业平凡，但为人自若自如的气度，顶天立地的品行，为何总是叫人挥之不去更生由衷的景仰之情呢？
人，游刃有余的自恃，得心应手的自信，一定多由所业的所适吧？
否则于中心不在焉或心有戚戚更痛心疾首的话，那解牛至老，岂能做到目无“全牛”；一生斫轮，何以“不徐不疾”而于其有数呢……
是的，百年因因果果，世事缘来缘去，人于所业的专一专守，还真说不清是性情自适自择之因，还是随遇而安或无可奈何随顺之缘。
但不管怎样，人应自觉寻求所适之业，并竭力于中成全成就一己的性情因缘，总是没错的吧……
空旷清凉之中，铁铺清晰传出的叮当之响一时更加坚定了慧能重新择业的决心，况来时外公不也说过了吗，先试段时间看看，实在不行就不要太过勉强……
想到这里，慧能不觉抬眼，那已见新芽的大树之上几只叽叽喳喳小鸟的鸣叫，仿佛更是叫他听到听清了家山家园于之呼唤的格外深情……m.