四十.物之不齐，物之情也
蛙声阵阵，荷香盈盈，墨蓝墨蓝星空之下，师徒四人吃过晚饭，又在铺子后面临塘的树下纳凉、喝茶、聊天儿了……
～～“师傅，我有个问题？”
常常发愣，不时冒些呆话、傻话的慧能，学徒虽不满半年，却受到了老铁匠的另眼相看。
这不仅缘于慧能的勤劳肯干，更在其对手艺的好学深问。
因为每遇不懂，他总有一股打破沙锅问到底的执着和认真。
所以，对有些代代相传只知其然，不知其所以然的工艺流程、火候分寸等等，老铁匠的心里，似乎对这个悟性极高的小徒弟寄存了特别的期许。
而俩师兄亦渐渐心知肚明，只要这个小师弟稍把心思用在手艺之上，他俩的将来，肯定与之远远不及。
因此，当听到慧能又有问题要问之时，便自觉关上了话匣，支起了双耳，当然老铁匠更是格外的上心了。
“你说！”老铁匠随即放下了茶缸。
“师傅，打日常用具，大多一次成型，可客人订制的长剑，都一个多月了吧，至今还是一块和当初差不多的扁铁。
师傅，这不时的回炉，反复的锤打，究竟要多长时间，有什么样的准头，又为什么要经过这一漫长的过程呢？”
老铁匠听了，沉静了好一会儿，却是出乎意料的反问：
“慧能哪，你说说，人怎样才能长大成材？”
慧能想了想回到：
“师傅，这个问题不好说，有的人，一辈子也长不大，更成不了材；有的人，很小就长大了，成材了。”
老铁匠闻之一愣，瞪大了眼睛，久盯着慧能……
“那你说说，这为什么？”
二师兄却是趁机抢先了。
～～“物之不齐，物之情也，”好像是孟老夫子说的吧。
当然，庄子亦是认定“褚小者不可以怀大，绠短者不可以吸深”了。
而神佛更是断言，人今生一切，全在前世修行，因此人的百年，是否可谓生有大定……
也是，有的人一把年纪了，仍听不进浅显的道理，看不清简单的真像，不但不能独立承担一己应当应份的责任，且阿猫阿狗之类皆可于之任意驱使。
庄子于此类谓之“无经纬本末以期年耆者，是非先也。”
这样的人，即便七老八十了，你能说他长大成人了吗？
这样的人，于己于家于社会，你能指望他能有所支撑更担当吗？
而人所谓成材的问题，或许更为复杂吧……
想到这是，慧能于是直言：
“师傅，师兄，我还真说不好为什么。
但我想，人的长大成材，或更在他自己愿否长大，愿否成材吧？”
“说得好！”老铁匠于之大声肯定并借题发挥了：
“人要长大成材，除了自己的意愿及努力，还必须要经历和承受一定的痛苦磨炼。
就说这铸剑吧，没有千锤百炼，难得三尺好钢；
不经苦心磨砺，便无削铁锋刃。
慧能呐，你说是不是？”
“师傅，可是……”
～～可是什么呢？
慧能感觉师傅所言，有些不对自己的意思，但又一下难说出个其中的所以然来，于是刚一开口，就赶紧打住了话头。
“可是什么？三师弟，你可不要把话咽回去，说出来听听。”
大师兄是真的喜欢并有所佩服这个小师弟呢！
“慧能呐，没关系的，想到哪儿，就说到哪儿，这不是闲聊吗。”
老铁匠鼓励之中溢于言表的，是他骄傲有慧能这样的徒弟。
“师傅，我是这样想的，不知对不对？”慧能稍稍理了一下头绪便大胆开口了：
“师傅，我想人是人，物是物，人与物有根本的不同吧。
因此，有些道理是不是就不好简单相类，更不好相提并论了。
千锤百炼钢，师傅，如果你锤炼的是一块铁碴呢？
而人与人的差别，师傅，有时我觉着比物与物的情形还要更大些吧。
不言人的大能耐，大智慧，就以常人常事儿来说，有人耄耋之年了，却只有孩童般的人生识见，你能说他长大了吗？
有人一辈子也做不好一件像样的事情，不管他是不用心志还是用尽了心志，以一般绳墨，这样的人能算成材吗？
土木沙石，好钢次铁，都可得其所哉，只在人用而已。
因此，人的长大或成材与否，是不是也要因人而异呢？
仅就成材而言，如对人人都千锤百炼，非要成就毫芒之利，那人所经历的磨炼，不仅真是痛苦，或更是生命的灾难吧？
师傅……”
“慧能哪，看来，师傅至多也只能教你些打铁的手艺了！”
听到这里，老铁匠盯着慧能不由更深的感慨。
“师弟，我就一直想不通，以你和你家里的情况，你为什么不去上学读书呢？”
二师兄却是借机道出了心里一直的困惑。
～～是啊，为什么呢？
这个问题，自因缘二字入耳入心以来，慧能自己也是有些更加的迷茫了。
因缘因缘，是自己没有读书之因呢，还是学堂与自己天生就是无缘……m.