舜帝把天下分为十二州。禹治水时走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌，重新把天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种。
夏帝禹规定：天子京都周围以外500里的地区叫甸服，500里至1000里的地区叫侯服，1000里至1500里的地区叫绥服，1500里至2000里的地区叫要服，2000里以外的地区叫荒服。甸服、侯服、绥服地区，即天子京都周围方圆1500里以内的地区向天子进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服地区，可以不向天子纳物服役，但要服从天子领导，接受天子管教，遵守法制政令。对于2000里以外的荒服地区，天子根据其习俗进行管理，不强制推行朝廷政教。
涂山大会后，各方诸侯为表示自己对天子禹的敬意，经常来阳城（今河南登封）向禹献金（即青铜）。一天，禹看着九州所贡之铜年年增多，想起从前黄帝轩辕氏铸鼎的故事。
古时荆山（位于今湖北省西部、武当山东南、汉江西岸）一带灾情严重，黄帝闻讯从昆仑山来到荆山察看，为了给百姓治病，他采首山（在河南襄城县南5里）之铜，汲湖水，在荆山下铸造了炼制丹药的鼎。
黄帝铸好了鼎，炼制了丹药，消除了百姓的灾难，百姓们十分爱戴黄帝，黄long来迎黄帝升天时，百姓们苦苦哀求，死活不让他走，有的牵衣扯袍，有的抱手拽脚，有的扒龙皮、拔龙须，但黄帝还是乘着黄long升天去了，人们只拽下了黄帝的金靴，把黄帝的靴子埋在他铸鼎之地，这里就成了人们朝拜的圣地。
联想起涂山大会后四方归心，天下诸侯的崇敬之情无以言表，为了纪念涂山大会，禹就命人用各方诸侯进献的青铜铸造成九个大鼎，在鼎上了铸着各州的名山大川、奇异之物，以一鼎象征一州，分别叫做冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎，九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎。豫州是天下的核心枢纽，把九鼎集中到夏王朝的都城豫州阳城（今河南登封）。从此，九鼎，是国家政权的代名词，象征着国家统一昌盛。
青铜是在纯铜（紫铜）中加入锡或铅的合金，与纯铜（紫铜）相比，青铜强度高且熔点低，铸造性好，耐磨、化学性质稳定，可以铸造各种图案精美、造型独特的器物。禹制九鼎的事迹明明白白写在青史里，摆放在庙堂之上的九鼎不仅宣示了国家统一昌盛，而且告诉我们：远古的人们已经掌握青铜冶炼、铸造技术，科学技术已很发达。
但第一个发明青铜冶炼、铸造技术的人是谁？笔者以为他是十分可敬的科学家，功绩和禹一样大，却没人知道他的名字，谁能在历史长河中寻找到他的踪迹呢？
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