而既然九寒都出现了，那么这些角民的来历也很明显了。
虽说二者一起出现的原因李维还不知道，但角民的出现绝对与九寒有着莫大的关系！
【角民】
李维并没有在山海经诸多篇幅中找到他们相关的描述，唯一能想起的出处，也就只有九寒的传说背景之中有提及。
他们与九寒乃是同族，且他们与寻常人族没有太大的区别。
目前来看，确实如此。
虽说这些角民之中的一些个体身上的犄角比较大，但大多角民身上的犄角都是比较细小的。
甚至他们交流时所说的语言，也是和启界汉人一模一样的汉话。
且除此之外，李维也能查看这些角民的人物档案，而他们的档案同样与常人并没有什么太大的区别。
唯一明显的差别，可能就是他们的整体武学资质要比启界之人高出一截。
李维一圈抽查下来，没找到什么突出的天才，但角民的平均都在七品左右。
只是让李维有些诧异的是，这些角民似乎并没有因为自己陡然生在上界而生出疑问。
劳动之间的交流，多是谈及不久前部落附近的巨大雪山之中，飞窜腾空的一条庞然虚影。
再者也都是再为一些物料缺乏而困扰。
且看他们的样子已经在这里待了些时日，整个过程中没有诧异，没有排斥，非但如此，言语之间的叙述交流，看上去他们好似是拥有着完整的‘记忆’！
而李维，更是能直接再他们的档案之中这一份记忆经历！！
在他们的记忆之中，他们这一支角民部落本就是流浪部族，于上界大地之上游走，可最近，他们行至此处时却发现此地物产丰盛，于是干脆就想在此定居一段时间。
这种时不时的定居某处，在他们的记忆中虽然少见，但也不是没有。
这一千角民的记忆经历各自交织，完美的填充出了一支流浪部落的经历，从大到小皆是如此。
可以说他们就是一个个完整的人，和被授予灵魂的具现武者有着云泥之别！
而这也代表他们是上界之中，真正意义上的原住民！
生于上界！游走于上界！最后看上了九寒容身之所周边丰茂的物产，以及雪山之上流淌下来的清冽河水，定居于此。
对于这样的一群角民，李维可以说是迫不及待的想要与这个种族接触了。
只可惜......李维有些不敢。
至少本体直接落在雪山周边这种事，李维是不考虑的。
就连接管具现人物前来，李维觉得自己也得好好考虑试探一下。
方才他与九寒会面的记忆可并不是很美好，那直达灵魂的极寒之气很是折磨人，若是九寒没有害他的想法，那么这寒气完全没有出现的必要。
毕竟一开始李维窥视人家夫妻日常生活时，可没有感觉到这逼人的寒气。
所以最好的选择还是让安排其他人前去与角民进行接触。
但现在李维却是没时间思考这个，看过角民之后，他还有更重要的事情。
九寒发觉了李维在窥视他，而且证明了即便李维与他相隔不知多远，他依旧有能力伤害到李维。
然后，给李维留下了信息量极大的话语！
最为重要的，便是不可触摸伏虞剑柄，以及不可对自己使用血池秘法这句话。
这意味着什么呢？
意味着如今的李维不是太吾传人！亦不是什么相枢！
不能和相枢沾着边儿这一点可以理解，毕竟某天这上界多出个相枢化身李维那就不好了。
可做不成太吾......总是让李维心头不太爽利。
毕竟太吾这玩意儿就必须顺着，不然世世代代粘着你还越来越强，根本没有办法扼制，这又碰不得剑柄，如何能解？
就是不知道想个方法将伏虞剑柄封存起来有没有用。
且便是先不论太吾相枢，万事皆休这四个字......可就有些沉重了，而其背后到底有什么深意？李维也有些不好确定。
而第二句话似乎就比较简单，没有第一句那般庞大的信息量。
只是听九寒话里的意思，莫要让他等太久？
是让李维尽快杀了他？
若李维是太吾，而九寒也只是一个被控制相枢化身的话，那么这句话还说得通。
毕竟按着游戏里头的发展，太吾击杀相枢化身九寒之后，九寒似乎就会得到解脱。
且之后太吾还能通过【玄石与紫竹】奇遇，召出一个神秘的【紫竹化身】九寒，而此时的九寒会化作孩童模样，言语之间似乎也只记得他孩童时期的事情。
但眼前，李维几乎已经完全确定自己并不是太吾，那么解脱九寒之事根本就不用考虑。
所以这句话到底代表着什么，实在是有待斟酌。
而第三句话中的‘他们’，不难听出指的就是这九寒巨山周边的角民，想来既然九寒唤那似乎真是雪女的存在为娘子，那么他应该也是有着独立的意识记忆的。
让角民离九寒远一些，估计是九寒年少时的悲惨经历，让他不想因为意外伤及角民。
只是看着那些角民对这新家园异常满意的模样，李维估计以温和的手段让他们搬迁有些难。
李维也并不打算短时间内就让他们搬迁。
如今的上界异常宽广，对比启界，都能算得上是一大洲之地了。
加之这些角民所在的地方是如今的上界边缘，若是让启界之人徒步，不知道要走到什么时候。
只能是通过‘天门’来让启界之人与角民接触，李维也好细细观察下这些上界原住民。
而九寒带来的问题李维一时半会儿也没什么头绪，所以他又得回到眼前关于门派的问题上。
空桑派。
这个门派都没有真正出现，就在启界开山收徒的门派在药尘的带领下北上，成功的踏入了一处对他们十分不友好的土地。
东突厥。
当然，并不是东突厥的军队。
或者严格来说，药尘等人遇见的也确实是东突厥的军队。
骑着马儿的游牧民，只要拿上刀弓就是一名合格的突厥骑兵。
可一旦放下刀弓，他们又会变作看起来憨厚纯良且贫穷的牧民。
只是这些牧民憨厚，纯良的内心，显然是比不过贫穷二字。
贫穷的他们见了药尘的小小队伍，当即就丢开了手头的活计，五六个人提着生锈的破刀子就冲了过来。
然后，在手下几个小药童表示他们都不会突厥语之后，药尘用他们使了下路上随手炼制的丹药。
可能是因为颠簸的牛车确实不适合炼丹，这几个牧民走的十分痛苦，一点都不安详。
而等药尘等人走进那几个牧民的帐篷，就彻底确定了一件事情。
那就是他们真的很穷。
整个营地里只有一匹半大的马驹子，羊也只有十来只，帐篷破烂陈旧不说，里头更是没多少东西。
这让药尘有些失望，因为从世俗的角度上来说，他们也很穷。
虽说这十来只羊能暂时延缓这种贫穷，可药尘觉得自己还能再骄气一些。
最近吃的东西实在是单调且难以下咽，到如今，药尘觉得自己的胃正在发出强烈的抗议。
当然，药尘自然不会意识到自己出现在东突厥的领地内到底意味着什么。
对李维来说，每一个唯我门派都得好生斟酌才能利用。
至少在这个门派危害周边的时候，也得顺道做点对李维来说有利的事情。
而考虑到诸多门派的发展，中原肯定是不能再往里塞了，就那么大点儿地方，对于高阶武者来说已经有些狭隘了。
同时上界可是宽敞得很，就是现在整个中原华夏之人全都踏入上界，那也翻不起太大风浪，以前的顾虑完全可以收起来了。
当然，以曾经在李维面前展现过实力的三品武者为例，李维估计这样一名武者若是出现在上界或是启界，那么‘灭世’这两个字并不是不可能发生。
在李维的猜想中，如今的上界容纳中高阶武者，也只是刚刚好有一些伸展拳脚的空间而已。
所以两界的门派分布必然要散开，散的越开越好。
这也是为什么药尘会北上东突厥的原因。
至于中原，今后怕是也塞不下什么别的门派了。
宗修终于是在峨眉山中成功开山立派之后变得勤快了些，招收弟子，修建庙宇，李维为峨眉派设定的‘天门’也即将完工，未来发展可见一斑。
所以目前三名门居于中原控场，同时邪派暗地搞事的局面就很棒，只要邪派不把事情搞大就好。
后续的其他门派，北上南下，远走高飞，反正不能太过于拥挤于中原。
而药尘就完美的实行了李维的想法，沿着草原上的蛛丝马迹缓缓前行，渐渐靠近了一处突厥大部落的势力范围。
......
回到长安，狮相小较之后，狮相门弟子在长安城内的地位再次提升。
这下子不但是百姓对他们格外敬畏，便是权贵也将狮相门在心中的权重拉高了许多许多。
也因此，甘向这里多了许多打探的声音。
打探长安睡狮堂下一次收徒是什么时候。
打探他们能否与长安睡狮堂有什么可能存在的合作机会。
甚至打探甘向能否联系到其他狮相门堂口，好让他们去另一处堂口拜师的。
而观看过小较的人，虽说回来时身上带着些缭乱擦伤，但言语中所形容的一切，不得不说只让人觉得极其震撼。
一个强悍堪比传说仙门，仙家门楣的门派就这样被勾勒了出来。
更别说从长安睡狮堂弟子口中流传到长安的大九洲说了。
若真是依照那大九洲的说法......
那么长安众人发现，一切都说得通了！
上古时代的神话传说有了崭新的，具体的来路！
山海，禹贡！
一切与传说相关，却又在启界找不到什么证据，没有来路，得不到应验的事物，都可以用‘失了传承’与‘断绝大道’来解释！
现如今，百姓也醒悟过来，开始于其他人争抢起前往上界的资格，每日午时通天塔前都是围了不少的人。
原本远离荒野，位于关中的长安城里头，两个崭新的职业昌盛起来。
猎户，采药人。
上界好啊， 随便乱窜都不会有人来管，也不会走着走着就走到某个贵人，某个大族的土地里去。
正儿八经的无主之地。
随着通天塔的开放，首先是长安睡狮堂弟子的一些亲属，然后涉及到权贵们的刻意搬迁。
如今的上界，就在狮相门与铸剑山庄的驻地周边，已经有了一些启界百姓尝试半定居下来。
而一条从上界到长安的‘产业链’也因运而生，且在长安城内出现的几大上界商会的助推下，渐渐膨胀。
这些日子，几大上界商会依次开张，每一个商会开始营业后，都为长安带来了剧变！
大武魁开始承接大量兵器单子，虽说只限下九品，但也让李渊极为重视，全数吃下分毫不漏。
五湖商会与长安城内有能的浪荡客，低阶武者大量签订契约以驱动这些人前往上界大肆搜刮资源材料，同时与服牛帮签了契约，供应茶酒食材。
而服牛帮的酒楼一经开业，就飞速将周边其他酒楼给直接碾压了。
说起来其店内的伙计，大厨都是正儿八经的长安人氏，并不是什么上界之人，可用着上界食材佐料精心制作的菜肴，长安原本的吃食真就是没得比。
更别提人家精心修造的楼阁了。
据说是请了同为上界来客的公输坊商户设计，雅致通透还干净不说，这还没修造完，公输坊正在与一些武者签订契约，以此来弥补下长安城内迫切的建筑需求。
这里提前说下关于【超三品】的具体实力参考《飞山断海大八式》中的‘飞山断海’。
虽说只是一个功法名，但咱觉得用来形容超三品的实力刚刚好。