顿地孙着急的拍亮头灯，为了避免仰望脖子酸，索性躺在地上，用头灯仔细照射着穹罢，我也学着顿地孙一样，仰面朝天躺在地上，接着从背囊中去过一直手电，打开开关，学着顿地孙的头灯照射角度，依次照过弧形墙壁上的十六枚泥塑茧，果然，每个茧都有反光折射到穹顶上，且折射后形成的图案都是一副卦象。
孙集福掏出纸笔，伏在背囊上，按照十六个泥塑茧的反光图案，依次绘制成型，惊叹道：“原来这才是天覆阵的真谛啊，所谓天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天。这天阵十六，难道是已经失传的伏羲十六卦？”。
我爬起身形，和大家一同凑过去看向孙集福的绘制的图纸，只见表示为穹顶的方形内，绘制有十六个卦象：“什么伏羲十六卦，两个八卦的叠加吗？”
陈道长捏着胡子，说道：“关于伏羲十六卦的传说，据传。在殷商时期，因为这十六卦泄露天机，被神 明抹去了其中的一半，就连剩下的八卦的卦数都不全。不过能懂得一二分的人，就已经能够洞晓天机了，想那诸葛孔明，略知一二，就能保着刘备运筹帷幄，鼎足天下，刘伯温只会解三分，便辅佐朱洪武建下大明四百年的基业。
“是啊”，孙集福接着说道：“世人只知道八卦，八卦总会提到《易经》，易经里的是文王八卦，就是周文王根据伏羲八卦改创的，叫后天八卦。而伏羲八卦是先天八卦，早已失传了。
关于失传的部分，传言的版本众多，有说失传的部分为鬼卦，也有说失传的部分为兽卦，还有说失传的部分为神 卦的”。
我听的来了兴趣：“居然有这么多种说法？”
“是啊，而且没种说法都有根有据的”，孙集福点了点头，继续说道：
说十六卦失传的部分为鬼卦的，最大的依据就是，易经八卦这种后天八卦算天算地，算生不算死，我们中国人历来相信人死为鬼，死往阴界的说法，那么为什么这么重要的鬼，却算不出来呢?那是因为被神 明抹去的是那一卦就是鬼卦。鬼处阴间，其在地下，因此这种说法的人认为伏羲十六卦从上至下应为，天卦、人卦、地卦、鬼卦。神 明怕人算生算死，驱使鬼于地下，能力通天达地，因此抹去鬼卦，令人只能主宰地上之事。
也有说失传的部分是兽卦的，这种说法也是有根有据有鼻子有眼的。要知道，上古之时洪荒遍地，神 兽鬼兽魔兽多不胜数，而三皇五帝和部族首领多有能驱兽之人，像大禹治水就曾利用神 兽。而殷商之后，再也没有上古神 兽出没了，这是为什么?因为人们已经遗失了能驱使神 兽的兽卦。从仓颉造字开始到今，王字从来没有变过，就是三横一竖，三横是天人地三才，若是能为大到能贯通天地的人，那就是王了。贯通天地的这一竖是什么呢?看看上古传说就知道了，那就是供王驱使的兽阿。这神 兽可上天入地，亦可混迹人间，人王通过伏羲十六卦中的那一兽卦，算兽驱兽，即可主宰天地人三间之事。而至殷商只余三爻八卦，失却了驱兽的兽爻，王就不再有通天彻地的本领了。而按照这种说法，这四爻就不是从上至下彼此平行的四爻了，而是王字形的三横爻一竖爻的王字形四爻十六卦，所以这种说法的人认为，伏羲十六卦从上至下应为，天卦、人卦、地卦、兽卦。
再有，就是说失传的部分为神 卦的了，神 明为何抹去一卦?这人不管是算鬼还是算兽，终究是算在地下或是地上天下，不碍天上之神 的事儿啊。人是神 造的，人在神 下，再怎么折腾，那也是神 的造物，犯不着如此出手干涉吧。导致神 明终于按捺不住，抹去一卦的，正是因为人手中还有一卦神 卦。人是神 造的，却能通过伏羲十六卦来算神 驱神 ，这是神 最忍受不了的，也是神 明下此重手的根本原因。掌握了伏羲十六卦的人王，就已经不再是人王了，那是神 王!所以，神 明不得不抹去这最厉害的神 爻，让人的能力限于天神 之下。这种说法的人认为，伏羲十六卦从上至下应为，神 卦、天卦、人卦、地卦”。
孙集福一说完，大家都是听得双眼放光，眼睛盯着面前的十六卦图纸，就快流出口水了。
我盯着十六卦说道：“如果这真是失传已久的伏羲十六卦，在现有八卦的基础上，无论找回的是兽卦，鬼卦还是神 卦，那可都是不得了的事情，嘿嘿，我看这张图纸可比那崂山雷击木贵重的多了哦。”
顿地孙撇了撇嘴：“这就算十六卦？现在存世的十六卦版本太多了，我看这个也不算什么有什么稀奇的，与现存版本差别也不大，要知道，卦的组成有卦象，卦名，卦辞，爻辞等等，任何一部分不对应，都会差之毫厘谬以千里，就像现在的一些自行标榜为算卦大师的道人，装卦的时候都装不明白，何谈解释卦象，卦辞。现如今这东西，即使真是失传的伏羲十六卦，可是只有卦象，没有与之对应的卦名，卦辞和爻辞，根本就无法精确解释卦象。”
顿地孙说的是实情，不过大家仍然雀跃的兴奋不已，这总算是此行的一个额外收获嘛。