徐子青确实有些拿捏不准这幅画的真伪~~~
因为荆浩的画，流传到现代的实在是太少了。
一般人只能在一些古籍中了解他！
而徐子青之所以能够知道他，也仅仅只是前世的时候他跟在他老师身后远远的看到过荆浩的画~~~
那是徐子青第一次听说荆浩，所以他回去后疯狂的寻找关于荆浩的资料，这才对他有所了解！
既然没有办法从古画上面鉴定真伪了，徐子青只能从书画所用的材料下手了！
书画所用的材料绢和纸对于书画的断代也起着一定的作用。
绢和纸的鉴定是鉴定书画又一途径。
晚周帛画和战国楚墓帛画以及稍晚时候的马王礁汉墓帛画，均是画在较细密的单丝织成的，至今为止未见用双丝绢的（即经线是双丝，纬线是单丝织成绢）。
五代到南宋时期的绢，从表面来看，除了单丝绢外，还出现了双丝绢的形式。
元代的绢总的说来比宋绢显得粗了一些，不如宋绢细密洁白，并且还呈现出稀松的状态。
明代的绢总的看来也是比较粗糙。明代早中期有一种质量较低较稀薄的绢，由于这种绢太稀薄不易落墨，所以书画家往往先将其托上纸然后再进行书画创作。
汉、晋古纸，所见都是用麻料，较多的是用麻布、麻袋、麻鞋、鱼网等废料的再生物，也有用生麻--北方用大麻、南方用苎麻。
从各代绢纸的不同特点入手，也是鉴别古书画真假的重要手段。
唐代的绢具有粗而厚的特点，有独梭，且绢阔四尺。五代的绢比较粗。
元代和宋代的绢，等第稍失匀净。
赵子昂、王若水等古代书画名家多采用“宓家绢”，绢细而匀净厚密。
宋代绢在织法上，横竖都是用单丝，而横线比竖线稍宽。
元代，绢的经纬仍用单丝，但丝线较细，纹理较稀。
到了明代竖仍为单丝，而横则变为双丝，丝线粗细较均匀，纹理较为密实。
至清时，竖横都为双丝。绢的尺寸也有一定的时代限制：北宋宣和年前，绢的宽度一般不超过60厘米，大幅画用双拼绢或三撒绢。
至南宋时，有了面宽超过1米的绢。
古绢经过多年的发展，其丝绢性已基本消失，再加上经过现代装裱后，无复坚韧，如果在丝绢上轻轻拖过，则绢如灰堆般起皱，有古香，且往往有碎纹，且裂纹横直，皆随轴势作鱼口形，且丝不发毛，赝品则相反。
伪作往往色淡并且均匀，有做旧痕迹，且薄者不裂，厚者易碎。
利用古纸绢作伪有破绽可寻，一般来说，旧绢较难吃墨，新作墨迹常浮而不沉，而真旧作的墨和色，则多渗透得很深。
明和清早期字画，也因年代较久，纸绢会自然泛黄和有包浆。
造假古字画，纸绢做旧，往往会有水渍痕，或纸色不匀，而且无包浆。
明代以前的绢，传至今日，表面上已绝无亮光;丝上的绒毛，也已经完全褪掉，其颜色则内外如一。
作伪者若用新绢，由横竖丝的粗细单双，即可辨别出来。
同时经过装裱后，无复坚韧，用指在丝绢上微微拖过，则绢如灰堆般起纵，闻之有古香，若古绢有碎纹，则裂纹横直，皆随轴势作鱼口形，且丝不毛，伪作则反之。
后人虽然能用前代纸绢，但前人却绝不可能用后世的纸绢，这样至少可以辨别出那些用后代纸绢伪造的前人书画。
有一种特制的元丝绢，从表面上看，与宋元的绢很相似，但其表面上的光，以及丝上的绒毛，无论用什么方法，都不可能完全褪净;而且其颜色也是内外不同，绝不可能与宋绢完全一致。
所以一般情况下，若是没办法从字画本身看出真伪鉴定师都会从字画的绢纸来找线索~~
当然从绢纸上最多也就能显现出这幅画的年代，至于是不是本人画的，依旧很难确定！
但是不管怎么样终究是有了一些线索了。
比如老太太祖传的这幅画，来历明确，再加上绢纸符合五代十国的年代，尤其还有明英宗做担保。
基本上就可以断定这幅松壑会琴图是荆浩所画无误了！
“老太太您这两件东西想卖多少钱？”
徐子青一脸笑容的问道。
“您说多少钱，就多少钱。”
“我们相信你！”
老太太并没有说话，而是徐子青之前救的那个老妇人一件肯定的说道，
听到这话徐子青无奈的笑了笑~~~
他不能坑骗这两位老人，那幅《松壑会琴图》别说是自己，即使是加上老黄两个人的身家可能也买不起！