真面目只缘身在此山中”的狭隘，用客观的旁观者身份来品评他人。
有的书上说许邵是个相士，是给曹c看相后得出了“乱世j雄”的结论，那是胡说八道。其实许邵就像是现在的心理专家一样，通过和你交谈，或者让你回答他提出的一些问题来了解你的品性，最终得出结论。
许邵的眼睛似睁非睁，他用缓慢的语调说道：“在上古时，尧舜行禅让之礼，他们是有名的明君贤主，天下人都为他们的德行所感化，即使不需要什么法律，天下人都甘愿臣服而无人敢有僭越。但是禹之后就废禅让而改世袭，建立的监狱和刑法，即便如此依然不断有人觊觎帝位，难道是他们自认为比尧舜更加贤明吗？又或者是刑法还不够严厉吗？”
寇邵答道：“当然不是。我听说尧舜统治天下的时候他居住的是茅屋，而且屋檐都没有修剪整齐，房子的房梁用的是没有加工过的原木。食用的食物非常粗劣，吃野菜和豆叶做的菜羹。冬天穿长不到膝盖的短皮衣，夏天就穿葛麻做成的粗布短衣。禹为国君的时候手拿木耒身体力行，辛勤劳作为万民表率。结果是瘦的大腿上没有r，小腿上汗毛都磨掉了。这样的衣食住行就算守门的戍卒都比不上，这样的王位谁会去觊觎？”
“那么你认为是什么原因呢？”许邵微微睁开左眼看着寇邵。
寇邵继续答道：“那是因为时势不同了。现在即使是一个区区县令死后都可以惠及子孙，使得他们出入有车马，居住有华府，穿着丝织的衣服，吃脍炙r羹。不是觊觎者觉得自己更加贤明，也不是刑法不够严厉，实在是诱惑太大。一朝为帝，衣尽天下绫罗绸缎，宠有后宫佳丽三千，出有銮架车辇卫士执戟于道边，食有珍馐佳肴。这样的生活即便是最驽钝的人也会渴望，即便刑法在严厉，依然有人铤而走险就不奇怪了！”
许邵微微点头，完全睁开了他左眼。“看来你信奉法家之道啊！但是秦以法家之术治国为什么虽得天下却二世而亡呢？”
寇邵想了想说道：“法家之术并不是亡秦的唯一刽子手，秦国的强大正是因为秦孝公任用商鞅开始变法之时开始的。秦国强大正是是秦王大力贯彻了法家在政治、军事的主持下进行的。但是法家之术强调君主个人的权威，君主独制于天下而无所制也。这使君主失去了外在的约束力，那么制约君主的只能是君
主自身的修养和自制力了。始皇帝未得天下之时励精图治克制己欲，尽力于雄霸天下。可一旦得到了天下就大兴土木，不恤民力。而秦二世更加变本加厉，繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度，才使得天下皆苦秦。而且秦之前任用的商鞅、卫缭此类的贤臣，后宠信赵高这样的j邪谄媚之徒。所谓内无法家拂士，外无敌国外患者，国恒亡。”
许邵微微睁开右眼，“那么为什么法家之术既能兴秦又能亡秦呢？”
“和我刚才说的一样，时势不同了。”寇邵继续说道：“春秋战国时代，诸候不断混战，长期的战争，使百姓生活疾苦，百姓渴望天下太平的日子。秦国的变法，是正确的选择，太史公所著的《史记》记载‘行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。’此为兴秦。但是天下既然一统，时势依然大变，正是人心思定之时。天下统一前，秦人经过秦国的长期治理，人心安稳，也早就习惯了秦法。但是秦消灭东方六国之后，六国之人不习秦法，对秦的“苛政”难以接受，人心未稳。严格到近乎苛刻的秦法在他们看来只是统治压迫他们的工具。如果此刻秦能大施仁政，体恤民力，安抚六国百姓的话，恐怕就不会有亡秦之祸了。”
许邵完全睁开右眼，大笑道：“大将军推荐的人果然不错。”
“大将军？”寇邵诧异的问道，“大将军向许先生推荐了晚辈吗？”
许邵也诧异的看着寇邵，“大将军不是有一封书信给你，让你转交给许某吗？”
“信？”寇邵这才想起来那封自己拿来吓唬郭傎的帛书，其实那天自己压根都没拆开，只是拿在手里装模作样了一下。寇邵赶紧从腰袋里取出帛书，展开之后一看，原来何进在信上说自己已经给许邵送了信，向他推荐了自己。如果寇邵你到了南阳先把这封信交给许邵，他一定会优先接待你。
“这不是开后门吗？搞的我好像是靠裙带关系上来的！”寇邵有些尴尬。许邵却不以为然，“许某本来以为足下只是依附于大将军的部曲门人，不过现在看来确有真才实学。对于足下，许某已经有定论了。”许邵捻了一下小胡子，慢悠悠的说道：“于治世，子当为相；于乱世，子当为将！”
寇邵再拜道：“多谢先生品评。”
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