箴言则有（一句历代寺长语重心长的名言）：
求道；知道；顺道；用道；礼拜诸神；守律法；认识你自己；凡事勿过度；有所为、有所不为；向死而生；人类之子全都是为死而生；我思故我在；孝敬父母；知道你所学到的；察觉、理解你所听到的；成年必须结婚；了解你的机遇；思考生命的意义、思考作为一个凡夫；保持礼节；帮助你的朋友；控制自己；控制愤怒；审慎；敬重神的恩惠；不随意起誓；珍爱友谊；发现规律；坚守纪律；追寻信义荣耀；增长智慧；赞颂美好；世间无完人、挑剔无人；赞美德行；学习什么是适合的；留意你的敌人；倾听他人；施恩予友；没有所谓多余的、天生我材必有用；善用时间、不虚度光阴；有容乃大；奉献你所拥有的；指导您的妻子；常怀感恩之心；赞颂神谕；丰富你的生命；远离耻辱；知足常乐；存在就是合理，合理的也都要存在；真理是时间的产物，而不是权威的产物；不要靠馈赠来获得一个朋友；人生在世，不过是过路的旅客；人可以犯错，但是不可犯同一个错；我知道自己的无知，我知我无知；人的本性就是追求个人利益；人不能两次踏入同一条河流；真理有三部分：考查，即求取它；认识，即它已存在；信心，即运用它。子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜；我不是一个智慧的人，我只是一个爱智慧的人；暗恋是世界上最美丽的爱情；认识自己的无知就是最大的智慧；骄傲是无知的产物；想左右天下的人，须先能左右自己；唯有理智最为可贵；“世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。”….
一面大的神庙庙徽旗帜周围往往有许许多多的历代寺长名字、箴言环绕。当某一个寺长成为该神庙的主持时，这个寺长可以同时打出曾经担任过的神庙庙徽和正在担任的神庙庙徽。因此整条廊道，屋檐之下、横梁之上，布满了并飘扬着记有二十家神庙庙徽，这二十家神庙庙徽周围更有附属其上无数历代寺长的名字、箴言。这些名字、箴言层层叠叠，花团锦簇一样将整条廊道打扮的应接不暇，令人感动。
神宫祖庙的中进的左右两片空间比较特殊，被廊道从中间分隔后，形成两片庭院。左边南向部分庭院居住的是男的，比如神宫祖庙的庙祝、寺长。右边北向部分庭院居住的则是巫女。
现在禾越神宫祖庙的寺长--古神官和他的男性同僚就住在此处。至于为什么禾越的神宫与禾越王族的祖庙合在一起？而比如郢都祭祖和祭神却是分开。
郢都荆庭掌握的祠庙与禾越神庙下属的郢都神庙，互不干涉。郢都荆庭荆王祭祖，平常大部分在荆庭掌握的郢都祠庙举行，重大的祭祀则是在两地同时举行，一地是在禾越神庙下属的林中神庙，一地就是郢都祠庙。
上古神庙祭祀的对象基本上是神灵，上古王族的祖先、先贤，由上古四十王族的后裔主导举行，上古神庙往往以山、陵为名。
其他神庙祭祀，则是位于国都或是数郡首善，经济繁荣之地。这些神庙祭祀的对象往往则是当地的贵族们祖先、先贤。由当地贵族们的后裔主导举行。这些神庙往往以国都、郡治为名，比如南海神庙、郢都神庙、会稽神庙、寿春神庙、江夏神庙（武汉）、江州神庙（重庆）、彭城神庙…
至于为什么禾越的神宫与禾越王族的祖庙合在一起？是因为禾越继承了上古传统，每一代禾越王都是人格神。跟荆人、荆王类似，原来荆人，不管是任何人，包括太子、令尹、莫敖，一旦登基为荆王，原先的名字统统降格，荆王只有独一无二的尊称就是酓熋。如同另一时空后世成吉思皇帝一样，成吉思与皇帝（成吉思是游牧大汗的尊称；皇帝是中原的尊称），成吉思皇帝只能被铁木真一人冠戴，而酓熋可以世世代代的继承下去，每一代荆王都是尊称：酓熋。荆庭就曾颁布，伏羲是第一代酓熋，传到荆王已经是四百多代（在太始道宮的记载里：伏羲古称大酓包戏）。禾越王族每一代禾越王的尊称是：大酓，伏羲是第一代大酓。
禾城众多家族祭祖的娱神、娱祖、祭祖傩戏往往安排在岳麓山的神宫祖庙平台，作为给所有其他家族观礼之处。至于普通民族的祭祖，民众群体性的祭祖，则是在禾城的演兵场举行。
禾城众多家族祭神往往登到某个山顶高处，各个家族祭神又牵涉各自王族或贵族的沟通上天、上皇的隐秘。这些王族或者贵族自己祭神的内容往往不得外人所知。
至于普通民众对神灵的祭祀，目前还是处于混杂的状态，没有进行梳理。王子乔后来得知后，决定在各地大规模修葺“禾荆十神庙”，决定给迷途的羔羊们指引方向，播撒普通民众以信仰的种子，沐浴在希望的明灯光辉之下，脱离无尽的智障之海。同时王子乔对贵族们高高在上的祭祀进行改革，特别是上古四十王族高不可攀的祭祀作为重中之重，改革方向朝着这些方面进行：将祖先的归祖先，神灵的归神灵，当然自己的还是自己的。
越过神宫祖庙的中进，沿着中间一块块整齐划一长条青石（成*卍形）组成的石板路，走进神宫祖庙的后进/上进。中进与后进/上进之间需要通过一道门，非王族人员不得入内。
禾越神宫祖庙的后进/上进是禾越王族祖庙的祭坛、王族谱牒所在。由禾越王族内宗派人直接管理，非禾越王王系不得入内，或者荆国特许入内，否则后果不可轻饶。
禾越神宫祖庙后进/上进的基本布局跟禾城禾越王府的布局类似，都是由禾越王族亲自布置。后进/上进的建筑明显比禾城的要大一号。
禾越神宫祖庙的前进/下进、中进、后进/上进，以后进/上进地势最高，其中后进/上进有一条小碎石路，蜿蜒向上，更有曲径通幽处，直通岳麓山一处秘境悬崖，也只有这一条小碎石路才能连通。悬崖上则有一处楼阁（文渊楼、天心阁），两处石洞（二酉洞），里面保存着大量上古的典籍与禾越王族的秘籍，这些典籍的材质计有陶器、牙齿（犀牛、象牙、虎牙…）、陨石、骨头、玉石、石板、竹木、丝帛、麻布等等。也只有建立在悬崖上的文渊楼、天心阁、二酉洞，所处的这种干燥阴冷的环境，适合保存这么多上古的典籍与禾越王族的秘籍。避免了山下潮湿炎热的气候对典籍的破坏。因此对典籍保护的种种措施，对于现在的人们来说相当不容易。m.