作为冤句县城最大的家族之一，卞府占地很广。不像张家在寸土寸金的洛阳城那般寒酸。张韬与大兄顺着廊桥走进前厅的时候，前厅已经开始热闹起来。
张韬放眼望去，发现眼前的一干名士依次而坐各有形态，却与当初羊琇府中的面貌完全不同。
羊琇作为中护军，又是泰山羊氏举足轻重的人物，别人前去赴宴多多少少会受到一些束缚。也只有如同王济王武子这般人物，才能恣意任性、洒脱自如。
而卞府之中，来客均是各地有名于一方的人物，又是专程前来道贺，所以也就少了几分拘谨，多了几分放荡。
众人围绕着阮咸，便有一人道：“向闻阮仲荣神音天成，号称‘神解’，至此盛会，何妨弹奏一曲？”
张祎见状，示意幼弟坐在自己身边，他对阮咸仰慕已久，一直无缘拜会。前几年由于阮咸母亲去世，其人已回尉氏县老家奔丧，原本去年可以起复，可惜被陛下驳回。能在卞府之中见到他，确实是意外之喜。
阮咸看上去约莫四十岁的年纪，他头戴一抹包巾，高额阔目，一缕胡须飘落颔下，确有几分别样的神韵。从张韬进入前厅开始，便一边喝着酒，一边拿起筷子在案几上打着节拍。他见到众人鼓噪，不由轻笑道：“如今四海承平，我为卿等弹奏一曲《卿云》如何？”
众人闻言，脸上均有喜色，皆道：“此正其时也！”
卞粹见状，急忙示意婢女将古筝献上。此举惹得众人一阵侧目，随即露出别样的微笑。这个卞玄仁，为了听到阮仲荣的妙音，怕是蓄谋已久了。
阮咸将古筝摆放在案几上，轻微拨动着五弦，侧耳细听，随即皱着眉头。这把古筝虽然形制不错，音律却有几分差错，他双手并用不停地校准着五弦，随后露出满意的笑容。
张韬这才发现，端坐于古筝前的阮咸一瞬间变得郑重起来，早已没了原先的轻浮。只见他拨动五弦，一阵清脆悦耳的筝音便微微流出，随即引吭高歌：
卿云烂兮，糺（jiu）缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。
明明上天，烂然星辰。日月光华，弘于一人。
日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚。
于予论乐，配天之灵。迁于圣贤，莫不咸听。
鼚(chāng）乎鼓之，轩乎舞之。菁华已竭，褰裳（qiān cháng）去之。
初始时，在座众人不过竖耳倾听。经过阮咸校准过的古筝那温软清脆的音质令人如痴如狂，而那充满磁性的嗓音以一种低沉婉转的方式唱出歌词，逐渐引得众人附和而歌。
至于阮咸本人，早已经在不知不觉间热泪盈眶。
世人皆以为他虚浮荒诞，哪里又知道在这看似荒诞的背后，他对虚假的抗争、对“真”的追求以及对大道沦丧的沮丧与心痛！
阮咸的投入似乎感染了周围众人，便有人情难自禁放怀狂饮。张韬此时亦听到大兄喃喃自语道：“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜。圣人所教吾辈时时牢记于心，为何《汲冢书》记载迥异？”
看着原本稳重成熟的姐夫与大兄沉溺其中，不得不感叹阮咸演奏的杀伤力之大。
但是对于他来说，似乎有些摸不着头脑。因为他无法明白，这些人怎会在这样的一瞬间纷纷失态。
张祎回过神来，见到幼弟一脸茫然，却是叹了一口气道：“阿韬，你可知阮仲容所弹之曲出自何处？”
“正要请教大兄。”
“此曲出自伏生的《尚书大传》，据《大传》记载：舜在位第十四年，行祭礼，钟石笙筦变声。乐未罢，疾风发屋，天大雷雨。帝沉首而笑曰：‘明哉，非一人天下也，乃见于钟石！”即荐禹使行天子事，并与俊逸百工相和而歌《卿云》。’”
张祎说到这里，沉吟良久，继续道：“卿云者，喜气也。钟石变声，暗示虞舜逊让；卿云呈祥，明兆夏禹受禅。君臣互唱，情绪热烈，气象高浑，文采风流辉映千古。天下者天下人之天下，非一人之天下，惟有德者居之。是以尧让舜，舜让禹，正是惟贤为能。”
在大兄的循循善诱下，张韬也逐渐了解到其中的脉络。
《卿云》乃是当初舜帝禅让时，与群臣百官一起相互唱和的歌曲。
“卿云烂兮，糺（jiu）缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。”
这四句乃是舜帝自唱，说的是如今喜气灿烂如霞，瑞气缭绕，日月照耀，天下升平。在如此大好的日子里，我把尧帝传给我的位子再次传给大禹。
“明明上天，烂然星辰。日月光华，弘于一人。”
这四句则是群臣所上的贺词，说的乃是如今光亮的上天，星辰灿烂，而舜帝你的品德，便如日月加身一般耀眼。
“日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚。
于予论乐，配天之灵。迁于圣贤，莫不咸听。”
这八句则是大禹的回应。说的是，日月星辰都有属于它原本的轨迹，一年四季也都是依时而行，人间的让贤同宇宙的运行一样，是一种必然的规律。只有遵循这种规律，才能使国家昌盛，万民幸福。如今奏起音乐祭祀上苍，舜帝你将位子传递给我，我必定不负天下人的期望。
“鼚乎鼓之，轩乎舞之。菁华已竭，褰裳去之。”
这四句说的则是，当禅让仪式完成后，百姓们鼓乐喧天，载歌载舞地庆祝大禹得到帝位。而自感“菁华已竭”的虞舜，却毫无声息地泰然“褰裳去之”。
这首《卿云》可以说将舜帝塑造成了一个推位让贤、毫不留恋权位的形象，成为大家心目政治清明的象征。
看着痛饮狂歌的诸名士，张韬突然间明白了他们的感情。
惟大悲者有大喜，惟大哭者有大冀。
当社会规则充满了腐化与不公，便有人如同那金风未动时之蝉，早已经感受到其中的切肤之痛。但在无形的大网中又挣之不脱，便只能自我叛逆以抗争。
然而这样的做法，最终却让自己成为社会的异类，为世人所侧目。
所以说这帮人看似轻浮，实际上却是由赤子之心异化而来。
龙湖注：1912年底，众议员汪荣宝把《卿云歌》改编为国歌，由比利时音乐家约翰·哈士东配乐。歌词为：“卿云烂兮，纠缦缦兮，日月光华，旦复旦兮。时哉夫，天下非一人之天下。”
《卿云歌》当时仅在1913年国会开会和外交场合使用，未正式公布。后为袁世凯所废。
1919年2月，北京政府为制新国歌，成立了国歌研究会，公开征求词谱，经过讨论决定仍以《卿云歌》为歌词，删掉最后两句，由音乐家萧友梅配曲。
“日月光华，旦复旦兮”，复旦大学校名亦由此而来。m.