六十.苦乐歌
六十一.苦乐不相舍离
六十二.苦乐可以由人
六十三.此苦此乐
六十.苦乐歌
正月十五，上元天官赐福在南海的狂欢之仪，当然比乡下龙山更是排场，更多花样，更为喧腾热闹了。
因此，离开老家第一次在外过年的慧能吃过早饭不一会儿，便兴致勃勃独自上街了……
一路的张灯结彩；
一路的人流如织；
一路令人不时回头的诡异面具；
更一路叫人不断驻足、赞叹、喝采的神佛行像、龙灯旱船、高跷杂耍等等表演，把世人的恣情肆意张扬得无以复加，将凡间的欢乐开怀渲染得酣畅淋漓……
转过街口，行人渐稀，可前面空旷一角，却人里三层，外三层的渐渐聚集。
稍近一点儿，里面清晰传出美妙的弦乐之音。
慧能挤进一看，一妙龄尼姑埋头专致抚琴的旁边，还站着一气象庄严的老和尚在伴击节奏。
俩人的身后，沿墙挂了一溜的经变画图，原来是尼姑和尚在一起俗讲佛法……
“阿弥陀佛！
下面，让妙真师父给演唱一首《苦乐歌》。
愿众位施主年年今朝，日日元宵，生生世世去苦得乐。”
老和尚话音一落，尼姑便放下手中琵琶抱起了身旁的阮咸，轻抚劲弹之中和着老和尚沉缓的节奏敲击，声情并茂的唱了起来：
‘人生无尽苦，听我说分明。
一观在母胎，饥渴不由人。
二观年少时，主张无人问。
三观青壮岁，身上担千斤。
四观衰老早，百病日缠身。
五观九窍里，臭秽常不净。
六观玲珑心，贪慎善念隐。
更有那，
怨恨时时起，无处可逃忿。
荣华三更梦，富贵夜半惊。
冤家常聚首，爱离苦尤深。
五蕴雾露短，无常不期临。五蕴雾露短，无常不期临……’
唱到这里，尼姑口中停了下来，只一个劲儿的埋头循环抚琴没了下文。
过了好一会儿，有人耐不住的喊了起来：
“不是唱的苦乐歌吗，怎么光是苦，没有乐呢？”
话音刚落，妙真师父抬头眼睛一亮之中，乐音随着老和尚渐强的节奏也高亢了起来，一句“施主听好了”便又唱了起来：
‘人生虽是苦，恶趣更为甚。
三界有妙处，求乐最贵人。
人能有慈悲，处处见怜悯。
人能知善恶，内里是非清。
人能生智慧，苦空悟真心。
佛性世皆有，如来人天尊。
胜境唯西天，恒乐全由人。胜境唯西天，恒乐全由人……’
六十一.苦乐不相舍离
～～“大和尚，今天是狂欢节，你却在这儿说苦说空，有煞风景吧？”
琴声未落，一似与老和尚十分熟悉的老人便以玩笑的口吻帮挑起了话题。
“阿弥陀佛，施主说得是。
今日上元，老衲在此角落说苦说空，就是想借诸位施主开怀的兴致，说说此乐有时，此乐易尽，想要长久，一切全在各位施主自己呀！”
大和尚借机展开了说法。
“说得比唱的还要好听，不就想叫人跟你们吃斋念佛吗！”
一人笑笑，似有讥讽。
“阿弥陀佛，施主说得是，为人妙乐恒乐，唯在修佛得佛。”
大和尚应之庄严。
“两位师父，你们说为人是苦，修佛是乐，我刚娶了美娇娘，这日子不知是你们冷冷清清相伴青灯古佛乐呢，还是我暖暖有拥温香软玉苦？”
一翩翩少年满满快活有些兜不住的俏皮之语，顿引众人一片笑声。
“阿弥陀佛！
青灯古佛，修行人自有寄托。
温香软玉之乐，老衲我有一比，不知施主是否愿闻？”
笑声渐落时，大和尚便紧接相问了。
“请师父赐教。”
少年自知有些轻狂，于是诚恳施礼。
“阿弥陀佛，男女之乐，可不可有比这上元之节，一日一时的狂欢，或便是长长寒暑煎熬，深深无奈窝堵？”
大和尚回礼之后面对众人略为高声。
“太夸张了吧！”
一人斥责，毫不客气。
“阿弥陀佛！
众位善知识，少年夫妻老来伴儿。
如胶似漆的小两口也好；
拐棍相扶的老两口也罢。
你们谁见过几对只有伉俪情深，没有憋屈泪水；
只有嘘寒问暖，没有腹心怨恨的恩爱佳偶？
那男女维系里的个中滋味儿，想必过来之人，都有难言……”
～～“世上美满姻缘，是不太多，但人间总是有的吧？”
一中年男人大声打断，底气十足。
“阿弥陀佛，这位施主，就算夫妻白头偕老，恩爱如初，但人必定要先后归天的吧？”
大和尚回之，态度极为谦和。
“人生必有死，这有什么好说的。”
中年人笑笑。
“阿弥陀佛！
那请施主想想，生死离别之际，人是不是越是恩爱，那苦就越是深痛？
而形单影只，物是人非时，那苦是不是更为凄楚？”
大和尚感慨之问，众人听了，默默无语，于是大和尚转而更是高声了：
“众位善知识，佛谓人生八苦，死为极致，其实就是在说世间还真有叫人快慰更难舍离的许多物事。
但百年瞬间，还不测风雨，一切叫人深深眷恋的东西，不但来去匆匆，更是自己不可完全把控的吧？”
“也是，也是……”
众人一片喟叹之中，大和尚于之紧接：
“因此众位善知识，我佛不但有言：
‘生死之中，实有受乐，菩萨摩诃萨以苦乐不相舍离，是故说言一切皆苦’。
而且更是深谓：
‘我以一切行无常故，一切诸法变异法故，说诸有受悉皆是苦。’
百年人生那极苦的生死之际，仅以男女而言，是不是人越是情深，便会越感苦切？
那世间一切快乐之泉，是不是亦人深痛深苦之源？
以此而论，人生是不是有如这一年一度的上元狂欢，乐是有乐，但却是乐去苦来，乐少苦多……”m.