五十四.有个疑问
五十五.辛苦，福啊
五十六.心病心治，才是根本
五十七.你这可是一道难题呀
五十八.精神内守，病安从来
五十九.上工治未病
五十四.有个疑问
“舅舅，有个疑问？”
吃过晚饭一小会儿，李潇野就来到了慧能的房间，与许多时候一样，人还未坐下，问题就上来了。
“你说。”
早已习惯的李潇野摇着扇子稳稳坐下之后，笑笑看着慧能。
“舅舅，我发觉你瞧病之中，有时问得特别仔细，切脉却好像在走过场。
而有时切脉不仅长时间专注，既便三言两语，似乎还不直接关乎症候。
舅舅，这为什么？”
“慧能就是慧能哪，以后得学着点儿。”
“学什么，舅舅？”
“我问你，问闻望切，那切为什么放在最后？”
“是啊，为什么呢，舅舅？”
“告诉你吧，一是说医者诊病，那切只是一法，而且是最不容易把握的一法，既然如此，不如就放在最后验之证之；
二是说病人也不要对郎中的切脉寄与过高的期望，它只未法而已。”
“不对吧，舅舅，有些郎中不是常常自夸，说病人不用开口，切脉说得对，吃我的药，说得不对，分文不取吗？”
“你信吗？”
“舅舅，你别说，切脉之后，还真没几个不买人家药的。”
“那我问你，切脉之时，望闻是不是大多已在其中了？
且人有病求医，一般还需你问吗，自觉不自觉的，大都会向你主动倾吐一切了。
况人气血营卫，五脏六腑，本就一个整体。
那相关相联之中，作为郎中，又几人不能看个大慨，说个大概？”
“对呀！舅舅，这不也正说明切脉的重要，同时也证明了人的本事吗？”
“也是。
但医乃至精至微之事，差之毫厘，便会谬之千里，这才是问题的关键吧？”
“说下去，舅舅，说下去！”
“慧能哪，世上有些人就有这么一个毛病，事情越是难懂，他就越要装模作样；越是艰深，人就越易产生迷信。
而病人于郎中，不管诊病治病，往往在于信任。
我们虽不能学有的郎中夸口骗人，更不能因此责怪病人，但在实际诊治过程中面对不同情况，为医当知权变之益，这也是对病人负责吧。”
“舅舅，我知道了。
那舅舅能不能说说，那切脉到底难在哪儿？”
“难在哪儿？这问题问得早了点儿吧。”
“随便聊聊嘛，舅舅。”
“这切脉之难，难就难在你舅舅学医行医这么些年了，至今还未出师，恐怕这辈子也难出师吧？”
“舅舅，切脉真那么难吗？”
“其实，脉的迟数、长短、沉浮、滑涩、缓紧等等，指之相验，并不太难，难就难在种种脉象之中那脉有神无神更神之气象。
因为，此神即人胃气的厚薄，根本生机的强弱。
人能于之清晰的感知和总体把握，才不会为病患诸多的假象所碍所惑。
特别于重病久病之人，有此清楚的清醒，才不会诊治有误。
但此中分晓，又确如扁鹊所言了：
‘持脉之道，如临深渊而望浮云，心中了了，指下难明。’
那脉象就摆在你的眼前，但你就是够不到，拿不准，此中的功力和决断，不仅在人长期的临床经验，更在人的悟性吧。”
“舅舅，这么说，人病的深浅，预后的吉凶，在脉有神无神更神的动静了。
而切脉之要，即在人能否于之心领神会更融汇贯通？”
“慧能哪，你这个神字用在这儿，还真再恰当不过了。
记得庄子好像说过：
‘可以言论者，物之粗也；
可以致意者，物之精也；
言之所不能论，意之所不能致者，不期粗精焉。’
这切脉于病的根本感知和总体把握的微妙，或便是不期粗精之地了吧？
这对医者，惟在神悟神通之神明；
而于病家，则有神算神奇之神秘了！”
“舅舅……”
“慧能哪，切脉的问题，今天就这里好吗？”
“舅舅……”m.