李自成把自己高贵的头颅从深深的沙子里拔出来，他感到有一种恍如隔世的感觉。
李自成平时涉猎哲学典籍甚广，尤其深受西方叔本华的生命悲剧哲学思想及藏传佛教的影响，因此他的人生观也开始变得悲观厌世起来。
《金刚经》开宗明义第一句“世间一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”以及叔本华对人生意义的宣判“人生就像茫茫大海上泛起的一个泡沫，转瞬即逝……又像一个摆钟，总是在无聊和痛苦之间来回摇摆……毫无意义！”他初读这些话时感觉就像触了电，像是被一道闪电瞬间击中了灵魂深处一样如醍醐灌顶而猛然惊醒！
对这些话他不仅深以为然，还时常感同身受，总是在一觉醒来后觉今是昨非或昨是今非或今昨两非，然后为防止自己成为一个虚无主义者，又强迫自己固执地认为今昨两是，但其实他已经迷失在思想的汪洋里了，找不到自己的坐标和定位。
这些弥漫着忧伤、颓废和神秘主义气息的哲学思想，对瓦解一个人的战斗力、驯服人的野性，使人变得悲观消沉或超脱豁达，具有神奇般的作用。但问题是，正所谓“树欲静而风不止”，你超脱了豁达了，别人未必肯跟你一起超脱豁达，所以信仰了这些哲学思想，就等于是解除了自己的武装而别人手里还拿着枪，会置自己于不利的境地。
李自成在这些哲学思想的影响下，没有变得超脱豁达而是变得悲观颓废甚至厌世，所以他时常会产生一种前世今生的幻觉。加之他对弗洛伊德的精神分析学颇有研究心得，所以他对自我进行一番分析后认定，这次他之所以会有恍如隔世的感觉，跟自己长久以来浸淫于这些哲学思想有必然联系，以后这些书还是少碰为好，回去要统统扔掉，以免影响自己一个健康阳光的世界观的形成。
其实他对自我的分析属于过度解读，这次他的恍如隔世的感觉的由来，主要是因为他高贵的头颅插在沙子里太久而大脑缺氧所致，大脑缺氧15秒钟以上直接就能把人给隔世了，又岂止是恍如隔世？幸好他这次在15秒以下，所以才只是恍如了一下。
他从恍如隔世中醒过来后，回想起自己的使命，然后深望一眼海面，看到远处在移动着的游艇，便不顾危险抄近路游过去进行拦截。
瞿志驾着游艇乱开一气，开出很远一段距离后，看看船下没什么动静了，以为已经把鲨鱼甩开了，便停下船休整一下，同时研究接下来该往哪个方向开。
在海上航行没有方向是很致命的，正所谓“大海航行靠舵手（注意，不是剁手！）”，就是强调方向正确的重要性。
大海茫茫茫无边际，周围又没有可供辨向的参照物，而船上呼啸着的海风和船下潜滋暗涌着的洋流又随时都可能在不知不觉中改变船的航向，因此在没有明确方向前，作任何方向上的改变都可能是错的，如果盲目乱开，不仅耗油耗电，更容易驶向连鬼都见不到的无何有之乡，就永远失联回不来了。所以瞿志想找准方向再开，船上其他人也在对船上被弄得乱七八糟的东西进行着清理。m.