经过一路的颠簸——对瞿志、王明之来说，还要叠加死对头在侧的尴尬和煎熬，痛苦等于是加倍。但对李自成来说，因为有林媚在侧所带来的甜蜜的抵消缓冲，痛苦则被减半——终于到达古灵镇，全车人都感到一种莫大的解脱，当然，司机除外。
很奇怪，在同样颠簸摇晃的环境下，乘客和司机却是完全不同的两种感受，在全车人都被震颤得五脏六腑如翻江倒海、六神无主如魂飞天外之时，司机同志却有一种仿佛驾驶越野车的快感，而且对他来讲，似乎越颠簸越能找到这种感觉，所以他一路上是享受的，以至于让人怀疑他是不是故意开到这条破路上来，以满足其个人私欲。“我向来是不惮以最坏的恶意来揣测人类的，然而我还不料，也不信竟会自私到这地步……”——《纪念老司机君》。
更由此可知，世间一切事务纠纷，根本无所谓是非对错，纯粹只是各人所处位置的不同罢了。譬如站在司机的立场，颠簸是好事，但是站在乘客的立场，颠簸则成了灾难。
因此庄子在《庄子》中提倡“泯是非”是其道理的，即没有对错，只有立场，站在对方的立场去想问题，则自己所憎恨的马上就变成理所当然的甚至是义正言辞的，反之亦然。
我们潜意识里所默认的那些所谓的天经地义正确的东西或价值观，也只不过是因为代表了大多数人的利益而已，也就是代表了大多数人的立场，所以就成了主流，成了理所当然，成了天经地义，成了所谓的“正确”。
譬如“污染环境”这种行为肯定想都不用想就是错的，那是因为百分之一的人污染了环境，而百分之九十九的人的生存都受其影响，假如百分之九十九的人污染了环境，而只有百分之一的人受其影响，那就不会是错的了。
所以从本质上讲这不是对错的问题，而只是立场的问题。
而且，即便真的要把立场跟对错挂钩起来，事实也往往是“真理总是掌握在少数人手里”的不断胜利而已。当年爱因斯坦的《相对论》刚出来的时候，整个地球上也没几个人看得懂，结果他错失好几个诺贝尔奖，还要承受不被别人理解的孤独，类似这种例子，在历史的长河中实在是太多了。
可见，大多数人的立场在真理上未必就是对的，而天才却往往总是孤独的、不被常人所理解的。
两车人下了大巴车，瞿志发现在校门口上车出发的时候天上就已经是阴云密布了，但为什么到了古灵镇天上还是阴云密布，竟然没一点变化，他怀疑这密布的阴云似乎有意跟他们过不去，所以一路尾随，不给他们好天气。不过不幸中的万幸是总算没下雨，下雨才是外出旅游的天敌。
阴天多少还能遮住点太阳毒辣的紫外线，省掉多少防晒霜和墨镜。m.