瞒其父，连自家也不知道，还说奸淫之报必无此事。直到盖棺之后，方信古语不诬，到那时节这了悟的话又
对人说不出了。无论奸人的妻女，才以妻女偿人淫债。只奸淫之念一动，此时妻女之心不知不觉也就有许多
忘了。譬如自家的妻女生得丑陋，夜间与他交媾不十分起兴，心上想着日间所见的标致女子，把妻子权当了
他，自取其乐。焉知此时妻子心上不嫌丈夫丑陋，想着日间所见的标致男子，把丈夫权当了他，自取其乐？
此等事人人有之，虽无损于冰霜之操，颇有伤于匪石之心。亦男子好淫之报也。举心动念尚且如此，何况身
入其室，体压其层而鬼神不见，造物不嗔，使妻子为全节之妇乎！贫僧此言却不是套话。居士以为然否？”
未央生道：“极讲的入理，只是还要请问师父，妻女者淫了人的妻女还有妻女相报，倘若无妻女者淫了人的
妻女，把甚麽去还债？这大公的法度也就行不去了。还有一说，一人之妻女有限，天下之女色无穷。譬如自
家只有一两个妻妾，一两个儿女，却淫了天下无限的妇人，即使妻女坏事，也就本少利多了。天公将何以处之？”
和尚听了，知他大块顽石推移不动的人，就对他道：“居士谈锋甚利，贫僧就不敢当。只是这种道理口说
无凭，直待做出来方见明白。居士请自待娶了佳人之后，从肉蒲团上参悟出来，方得实际。贫僧观居士有超
凡入圣之具，登岸造极之资，实不忍舍万一到豁然大悟之后，还要来见贫僧，商量归路。贫僧从明日起终朝
拭目以待。”说罢，取出笺纸提起笔来，写五言四句的一首偈道：
请抛皮布袋，
去坐肉蒲团。
须及生时悔，
休嗟已盖棺。
和尚写完递与未央生道：“粗笨头陀，不识忌讳，偈语虽然太激，实出一片婆心。屈居士留之，以为后日
之验。”说完立起身来，竟像要送他的意思。未央生知道见绝，又念他是个高僧，不敢悖悖而去，只得低头
陪罪道：“弟子赋性愚顽，不受教悔，望师父海涵。他日重来，尚祈收纳。”说罢依旧拜了四拜，和尚也一
般回礼送他出门，分别而去。那和尚的出处言之已尽，后面只说未央生迷恋女色事，不复容叙孤峰，要知孤
峰结果到末回始见。
评曰：
未央生是一本戏文的正生，孤峰乃末脚也。他人执笔，定将未央生说起，引孤峰作过客。此独叙孤峰，极其
详悉，使观者疑孤峰后来或有淫行，谁料却又不然。直到打座参禅才露出正意来，使人捉摸不定。此从来小
说之变体，乃作者辟尽窠臼处。即使他人用此法必至题旨错乱，头绪纷然，使观者不辨谁宾谁主。此独眉眼
分明，使人看到入题处俱自了然。末后数语又提清线路，不复难为观者，真老手也。
……………………………………………
第叁回道学翁错配风流婿 端庄女情移薄情郎
却说未央生别了孤峰，一路叽叽哝哝的埋怨道，好没来头。我二十多岁的人，一朵鲜花才开，就要教人削
发修行，去寻苦吃。世上那有这样不情的人。我今日见他不过是因他是由名士出家，胸中必有别样见解，要
领略他禅机，好助我的文思。谁想竟受他许多怠慢，又做一首乌龟偈赠我，教我怎当得起？我一个昂藏的丈
夫，若做了官还要治天下，管万民，难道自家妻子就管不下？我今遇着好妇人，偏不肯当面错过。略做几桩
风流罪犯，把自家闺门严谨，看有个男子来讨得债去。况且有妇人嫁我这样标致丈夫，就有别个男子来引诱
他只怕也看不上眼。那失节之事料定是没有的。他方才那一首偈，论理就该扯碎了丢还他。只是后来相见要
塞他毒口没有凭据，我且留在身边，看他后来见了悔过不悔过。思量已定就将偈语折好藏在衣带中。
回到家里，分咐几个伴当各路去传谕媒婆，要寻世间第一位佳人。他原是个阀阅之家，又兼才貌双全，哪
一个男子不愿得他为婿，哪一个妇人不愿得他为夫？自从传谕之后，日日有几个媒婆寻他说亲。小户人家任
凭他上门去相，若是大户人家要顾体面，或约在寺院中，或定在荒郊外，俩下相逢，以有心装作无意，相得
分明。惹了多少妇人回去害相思，他却个个都看不上眼。有个媒婆对他道：“这等看来别的女子都不是你的
对头，只有铁扉道人的小姐名叫‘玉香’，才配得你上。只是他父亲古怪，定不肯使人相，你又定要相，这
事又是做不来的了。”未央生道：“他为何叫做‘铁扉道人’？你为何见得他小姐标致？既然标致，为何不
肯使人相？”媒婆道：“这老者是有名的宿儒，做人孤介。家中有田有地无求于人，生平没有一个朋友，独
自一个在家读书，随你甚麽人去敲门，他只是不开。有一个贵客慕他的名去访他，敲了半日门，莫说不开，
连答应也不答应。那贵客没奈何，题诗一首写在门上而去。中间有两句道：
但知高士篷为户，
谁料先生铁为扉。
他后来见了诗句道：‘铁扉两字道得不差，’他就把做别号叫做‘铁扉道人’。生平没有儿子止得一女，生
得如花似玉，无人可比。又且读了一肚子书，都是父亲所教，凡诗词歌赋皆做得出。他家的闺门严谨，又不
走去烧香，又不出来看会，长了一十六岁不曾出头露面，至于叁姑六婆飞不进门。因昨日那老者立在门前，
见我走过叫住问道：‘你莫非是做媒的麽？’我答道：‘正是。’他就请我到家中指着女儿对我道：‘这是
我的小姐，要招个像样的女婿当儿子养老。你可留心替我访择。’我就把相公说上，他道：‘我也闻得他的
才名，但不知德行何如？’我又道：‘相公少年老成，毫无破绽。只是一件，他要亲眼相一相才肯下聘。’
他听得这句话就放下脸道：‘胡说！只有扬州人家养的瘦马肯与人相，那有正经女儿许男子见面之理。’我
见他说了这话不好再讲，竟自出来。故此知道这头亲事定做不成。”
未央生闻言心中暗想道：“我如今上无父母下无兄弟，明日娶了妻，心性哪一个拘管？就是自己行监坐守
难道没有出门的时节？这老儿的古板如此，我若赘在他家，不消我去提防，他自家的女儿自然会照管，我就
出门一世也不妨事。只是不得相一相究竟不放心，媒人的口那里信得。就对他道：“照你说来亲事是极好的
，毕竟求你设个法子使我窥见些影响，只要大段不差也就罢了。”媒婆道：“这个断断不能。你若不信，只
好去求签问数，卜之于神。该做就做，不该做就罢。”未央生道：“也说的是。我有个朋友，请仙判事及其
灵验，待我请他来判断过了，然后回你的话。”媒人答应而去。
次日未央生斋戒沐浴，把请仙的朋友延至家中。焚香稽首，低声祝道：“弟子不为别事，只因铁扉道人之
女名唤玉香。闻得他姿容绝世，要娶为妻，但属耳间未曾目击，所以请问于大仙。果姿容绝世，弟子就与他
连姻稍不然即行谢绝。伏望大仙明白指示，勿为模糊之言，使弟子参详不出。”祝完又拜四拜，起来扶住仙
栾，听其挥写。果然写出一首诗道：
红粉丛中第一人，
不须疑鬼复疑神。
只愁艳冶将淫诲，
邪正关头好问津。
右其一
未央生见了这一首，心上思道：“这等看来姿色是好的，只是后一句明白说他冶容诲淫，难道这女人已被人
破了瓜去不成？诗后既有‘其一’二字，毕竟还有一首，且看后作何如。”只见仙栾停了一会，又写出四句道：
妇女贞淫挽不差，
但须男子善齐家。
闭门不使青蝇入，
何处飞来玉上瑕。
右其二 回道人题
未央生见了“回道人”叁字知是吕纯阳的别号，心上大喜道：“此公于酒色二字极是在行，他说好毕竟是好
的了。后面这一首是□我心中之疑不通，要我堤防的意思。我想这古板丈人替我拘管，料然无事。后两句明
明说他铁扉之中无人钻得进的意思，不必再疑惑了。就望空拜谢了纯阳，叫人唤媒婆来。分咐说：“仙诗判
得甚好，如今不消去相瞒，竟去说亲罢了。”
媒人甚喜，走到铁扉道人家，把未央生求亲的意思述了一遍。道人道：“他起先要亲眼相亲，就是重色不
重德的人了，轻薄可知。我要招个有品行的女婿，不要这等务外之人。”那媒婆要趁媒钱，只得把巧话回复
道：“他要相的意思不是为色，只怕举止轻佻，没有福相，后来不得夫人。故今访得府上的闺训甚严，小姐
的阃德又备，故此心安意肯，特地央我来求亲。”道人道见他说的近理，就许了亲约，定吉日过门完姻。
未央生虽听了媒人之话，信了仙诗之言，只因不曾相得，到底狐疑。直到成亲之夜，拜堂已毕，同入绣房
，定睛细看，方才欢喜。怎见得新人的好处？有新词一首为证：
人窈窕，浑身满面都堆俏。
都堆俏，愁容可掬，颦眉难效。
还愁不是新人料，腰肢九细如何抱？
如何抱，柔如无骨将又惊靠。
调《忆秦娥》
怎见得新郎与新人成亲的乐处？也有新词一首为证：
星眸合处差即盼，枕上桃花歌两瓣。
多方欲闭口脂香，却被舌功唇已绽。
娇啼歇处情何限，酥胸已透风流汗。
睁开四目互相看，两心热似红炉炭。
调《玉楼春》
却说玉香小姐姿容虽然无双，风情未免不足，还有一二分不中丈夫的意。只因平日父训既严，母仪又肃，
耳不闻淫声，目不睹邪色，所读之书不是《烈女传》就是《女孝经》，所说的话都与未央生心事相反。至于
举止，不免有乃父之风，丈夫替他取个混名叫“女道学”。对他说一句**的话就满面通红，走了开去。未
央生极喜日间干事，好看阴物以助淫兴。有几次扯他脱裤，他就大喊起来，却象强奸他的一般，只得罢了。
夜间干事，虽然承当，都是无可奈何的光景与见。行房的套数只好行些中庸之道，不肯标新立异。要做“隔
山取火”，就说犯了背夫之嫌。要做“倒浇蜡烛”，又说倒了夫纲之礼。要搭他两脚上肩，也费许多气力。
至于快活之时不肯叫死叫活，助男子的军威，就唤他心肝命肉，竟象哑妇一般，不肯答应。
未央生见他没有一毫生动之趣，甚以为苦。我今只得用些淘养的工夫，变化他出来。明日就书画铺中买一
副绝巧的春宫册子，是学士赵子昂的手笔，共有叁十六幅，取唐诗上叁十六宫都是春的意思。拿回去与玉香
小姐一同翻阅，可见男女交媾这些套数不是我创造出来的，古人先有行之者，现有赵文敏墨卷在此，取来证
验。起初拿到之时，玉香不知里面是甚麽册，接到手中揭开细看，只见开卷两页写着“汉宫遗照”四个大字
。玉香想道，汉宫之中有许多贤妃淑媛，一定是些遗像，且看是怎生相貌。及到第叁页，只见一个男子搂着
一个妇人，赤条条在假山上干事，就不觉面红发起性来道：“这等不祥之物，是从那里取来的？玷污闺阃，
快叫丫鬟拿去烧了。”未央生一把扯住道：“这是一件古董，价值百金。我问朋友借来看的。你若赔得百金
起只管拿去烧，若赔不起，好好放在这边，待我把玩一两日拿去还他。”玉香道：“这样没正经的东西看他
何用？”未央生道：“若是没正经的事，那画工不去画他，收藏的人也不肯出重价去买他了。只因是开天辟
地以来第一件正经事，所以文人墨士拿来绘以丹青，裱以绫绢，卖于书画之肆，藏于翰墨之林，使后来的人
知所取法。不然阴阳交感之理渐渐沦没，将来必至夫弃其妻妻背其夫，生生之道尽绝，直弄到人无焦类而后
止。我今日借来不但自己翻阅，也要使娘子知道这种道理绝好受胎怀孕，生男育女，不致为道学令尊所误，
使夫妻后来没有结果的意思。娘子怎么发起恼来？”玉香道：“我未信这件勾当是正经事。若是正经事，当
初立法的古人何不教人明明白白在日间对着人做？为何在更深夜静之时，瞒了众人就像做贼一般，才行这件
勾当？即此观之，可见不是正经事。”
未央生笑道：“这等说来怪不得娘子，都是你令尊不是。把你关在家中，没有在行的女伴对汝说说风情，
所以孤陋寡闻，不晓人事。你想，世上的夫妻那一对不在日里去干事？那干事不是明公正气使人知道的？若
还夫妻日里不行房，这画画之人怎么晓得这些套数？怎么描写得这样入神，使人一看就动兴起来？”玉香道
：“这等，我家父母为甚麽不在日间做事？”未央生道：“请问娘子，怎见得令尊令堂不在日间做事？”玉
香道：“他们若做事，我毕竟撞着。为何我生长一十六岁并不曾撞着一次？莫说眼睛不曾看见，就是耳朵也
不曾听见？”未央生笑道：“好懵懂妇人！这桩事只是儿女看见不得，听见不得。除了儿女，其余丫鬟使婢
哪一个不看见？哪一个不听见？他们要做事必竟晓得你不在面前，把门闭了，然后上场。若被你看见就怕引
动春心，思想男子，生出郁病来。故此瞒着你做。”玉香想了一会道：“他们日里也常关门睡觉，或是干此
事也未可知。只是羞人答答的，你看我我看你，如何做得出来？”
未央生道：“日里行房比夜间的快活更加十倍。其间妙处正在我看你你看我，才觉得动兴。世间只有两种
夫妻断不可在日间干事。”玉香道：“哪两种夫妻？”未央生道：“丑陋丈夫标致妻子，此一种也。丑陋妻
子标致丈夫，又一种也。”玉香道：“为何这两种人日间做不得事？”未央生道：“做这事全要你爱我我爱
你，精神血脉彼此相交，方才会快活。若是妻子生得肌肤雪白，又娇又嫩，就像美玉琢成的一般，丈夫把他
衣脱了搂在怀中，一面看一面干，自然兴高十倍。那阳物不觉又坚又硬，又粗又大了。只是女子看见男人就
像鬼怪一般，身上皮肉又黑又粗。穿了衣服还不觉，此时脱了丑态毕露，掩饰不来。况与雪白肌肤相映，八
分丑陋就觉有十二分。妻子看了岂不憎嫌？心上既然憎嫌就要形与词色，男子看见不知不觉坚硬的也软了，
粗大的也细了。快活事不曾做得，反讨一场没趣。不如在夜里行房，还可以藏拙。这是标致妻子与丑陋丈夫
干事的样子。那标致丈夫与丑陋妻子行房的情敝也与此一般，不消再讲。若是我和你这样夫妻，白对白红对
红，娇嫩对娇嫩，若不在日间取乐，显一显皮肤，终日钻在被窝里面暗中摸索，可不埋没了一生，与丑陋夫
妻何择？娘子不信，我和你试一试，看比夜间的滋味何如？”
玉香倒此处不觉有些省悟，口里虽然不肯，心上却要顺从，但觉两腮微红，骚容已露。未央生暗想，他有
些意思来了。本要下手，只是此女欲心初动，饥渴未深，若就与他做事譬如馋汉见了饮食，信口直吞，不知
咀嚼，究竟没有美处。我且熬他一熬然后同他上场。就扯一把太师椅，自己坐了，扯他坐在怀中，揭开春宫
册子一幅一幅指与他看。那册子与别的春意不同，每一幅上前半页是春宫，后半页是题跋。那题跋的话前几
句是解释画面上的情形，后几句是赞画工的好处。未央生教他存想里面神情，将来才好模仿，就逐句念与他
听道：第一幅乃纵蝶寻芳之势。
跋云：女子坐太湖石上，两足分开。男手以玉麈投入阴中，左掏右摸以探花心。此时男子妇人俱在入手之初
，未逢佳竟，故眉眼开张，与寻常面目不甚相远也。
第二幅乃教蜂酿蜜之势。
跋云：女子仰卧锦褥之上，两手着实，两股悬空，以迎玉尘，使男子识花心所在，不致妄投。此时女子的神
情近于饥渴，男子的面目似乎张惶，使观者代为之急，乃化工作恶处也。
第叁幅乃迷鸟归林之势。
跋云：女子倚眠锈床之上，双足朝天，以两手扳住男人两股往下直舂。似乎佳竟已入，能恐复迷，两下正在
用工之时，精神勃勃。真有笔飞墨舞之妙也。
第四幅乃饿马奔槽之势。
跋云：女子正眠榻上，两手缠抱男子，有如束缚之形。男子以肩取他双足，玉麈尽入阴中，不得纤毫余地。
此时男子妇人俱在将丢未丢之时，眼半闭而尚睁，舌将吞而复吐，两种面目一样神情。真化工之笔也。
第五幅乃双龙斗倦之势。
跋云：妇人之头倚于枕侧，两手贴伏，其软如绵。男子之头又倚于妇人颈侧，浑身贴伏，亦软如绵，乃已丢
之后。香魂欲去，好梦将来，动极近静之状。但妇人双足未下，尚在男子肩臂之间，尤有一线生动之意。不
然竟像一对已毙之人，使观者悟其妙境有同棺共穴之思也。
玉香看到此处不觉骚性大发。未央生又翻过一页，正要指与他看，玉香就把册子一推，立起身来道：“甚
麽好书，看得人不自在。起来你自己看，我要去睡了。”未央生道：“还有好光景在后面，一发看完了同你
去睡。”玉香道：“难道明天没有日子，定要今天看完？”未央生知他急了，就搂住亲嘴。往常亲嘴把舌头
送过去，他的牙门紧闭不开，若要他伸过来一发不能够了。做过一月夫妻还不知舌长舌短。此翻才靠朱唇，
他的舌头已不知不觉度过两重牙门来了。未央生道：“心肝，我和你不消上床就把这太师椅当了假山石，照
册上的光景摹拟一翻何如？”玉香假意恼道：“这岂是人干的事？”未央生道：“果然不是人干的事，乃神
仙干的事。我和你权做一刻神仙。”就手解他裤带。玉香口虽不允手却允了，搭在未央生肩上，任他把着裤
子脱下。只见裤当之中湿了一大块，乃看画之时**流出的原故。未央生把自家裤子也脱了，扯他坐在椅上
，两脚分开，将玉麈插入阴中，然后脱他上身的衣服。为甚麽起先不脱衣服，直到脱裤之后才解上衣？要晓
得未央生是个在行的人，若先脱他上面衣服，他心上虽然着急外面还要怕羞，必竟有许造作。故先把要害处
据了，其余的地方自然不劳而定。这是行兵擒王捣穴的道理。
玉香果然凭他把一身的衣服脱得精光，唯有脚上的褶裤不脱。这是何故？原来褶裤里面就是足脚，妇人畏
脚之时只顾下面齐整，十指未免参差，没有十分好处。况且叁寸金莲必竟要褶裤罩在上面才觉有趣。不然就
是一朵无叶之花，不耐看了。所以未央生得窍只除这一件不脱。替他脱完之后把自己的衣服也尽脱下，然后
大整旗枪，分开小脚架在椅上，挺起玉麈向阴中左掏右摸，也像第一幅春宫探觅花心的光景。掏摸了一会，
玉香就把两手伸直抵住交椅，把**凑上来迎合玉麈。玉麈往左，以左承之。玉麈往右，以右承之。忽然抵
着一处，觉得里面似酸非酸，似痒非痒，使人当不得又使人离不得的光景，就对未央生道：“如今只是这样
罢了，不要左掏右摸，搔坏了人。”未央生知道花心已得，就依了他。并力只攻一处，由浅入深，由宽而紧
，提了数百提。又见玉香的两手不觉来在身子后面扳住两股向上，直凑与第二幅春宫的光景自然相合。未央
生就把他双足提起放在肩上，以两手抱住纤腰，尽根直抵。此时玉尘更觉粗大，塞满阴中。又提了数百提，
只见他星眼将朦，云鬓欲坠，却像要睡的光景。未央生扑两扑道：“心肝，我知道你要丢了。这椅上难为人
，到床上去完事罢。”
玉香正在要紧头上，恐怕走上床去未免要取出玉麈来，把快活事打断了。况且此时手酸脚软动弹不得，要
走也走不上床。闻他一说这一句只是闭了双眼摇头不应。未央生道：“心肝，你莫非走不动麽？”玉香把头
点一点。未央生道：“待我抱你上去就是。”竟把他双足架在手臂上。玉香双手抱住未央生，口里含了绛舌
。未央生抱将起来，玉尘留在阴中并不抽出，一边行走一边抽送做个走马看花的势。抱到床上，把玉香放倒
，架起双足从头干起。再抽数百抽，玉香忽然叫道：“心肝，我要不好了！”双手紧紧搂住未央生，口里哼
哼吓吓就像大病之人要绝命的一般。未央生知道阴精已生，把玉麈顶住花心用力一揉，也陪他似死。
两个抱住睡了一刻，玉香醒转来道：“我方才死了去你知道麽？”未央生道：“我怎么不知道，这不叫死
叫做丢。”玉香道：“怎么叫做丢？”未央生道：“男有阳精女有阴精，干到快活尽头处那精就来了。将来
未来之时，浑身皮肉连骨头一齐酥麻起来，昏昏沉沉竟像睡去一般，那精才得泄。这就是丢了。那春宫第五
幅就是这个模样。”玉香道：“照你说来丢过之后还会活，竟是不死的麽？”未央生道：“男子与妇人干一
次丢一次，还有阴有来得快的妇人，男子丢一次他丢几十次的。这叫做快活，那里会死！”玉香道：“既是
如此，从今后我日日要丢，夜夜要丢了。”
未央生大笑道：“何如我劝你不差麽！这副春宫册子可是件宝具麽？”玉香道：“果然是件宝具。若买来
放在家里常看看也是好，只怕那朋友要来取去。”未央生道：“那是哄你的话，其实是我自己买的。”玉香
听了欢喜。两个说完起来穿了衣服再看春宫，看到兴高之处重新又干。夫妇二人从这一日起分外相投，愈加
恩爱。
玉香自看春宫之后，道学变做风流。夜间行房不行中庸之道，最喜标新立异。蜡烛也肯倒浇，隔山也容取
火。干事之时骚声助兴的狂态渐渐在行。未央生要助他淫性，又到书铺中买了许多风月之书，如《绣塌野史
》、《如意君传》、《痴婆子传》之类，共有一二十种。放在案头任他翻阅，把以前所读之书尽行束之高阁
。夫妇二人枕席之欢就画叁百六十幅春宫也还描写不尽。真是：琴瑟不足喻其和，钟鼓不能鸣其乐。
未央生至此可谓快乐之极矣，只是一件，夫妇里面虽然和谐，翁婿之间甚觉不合。为甚麽原故？只因铁扉
道人是个古执君子，喜质朴恶繁华，忌说风流爱讲道学。自从未央生入赘之夜见他衣服华丽，举动轻浮，心
上就觉有懊恼。叹一口气道：“此子华而不实，必非有成之器。吾女失所规矣。”只是聘礼已收，朱陈已结
，不可改移，只得将错就错，等他成亲后以严父拘管，把他磨炼出来，做个方正之士。所以词色之间毫不假
借，莫说言语舛错，做事差池定要呵斥他教训他，就是行起坐卧稍有不端正处，亦要聒絮一番。未央生少年
心性，父母早亡，不曾有人拘束，那里受得这般磨难？几次要与他相抗，只怕妻子有所不安，有妨琴瑟之乐
，没奈何只得隐忍。忍到后来忍不过了，心上思量道，我当初不过慕他女儿，因他不遣嫁定要招人，我所以
来就他。他如何竟把太山势来压我。他那样一个腐儒我不去变化他也罢了，他反要来变化我。况且我这一个
风流才子将来正要做些窃玉偷香脍炙人口的事，难道靠他一人女儿就勾我终身大事不成？都像这等拘管起来
，一步路也不许乱走，一句话也不容多说，若还做出分外事来倒不问我一个死罪？我如今思量与他拗又拗不
得，忍又忍不过，只有一着，除非把女儿交托与他，只说出门游学，且往别处走走。如今世上第一位佳人已
被我娶着，倘若遇见第二位纵不能够娶他，便做几夜露水夫妻，了了夙缘也是好的。
主意定了，要先对玉香说过然后请问丈人，又怕玉香贪恋枕席之欢不放我去，若先受他一番阻挠就不好再
对丈人说了。只得瞒了玉香背后告丈人道：“小婿僻处山邑，孤陋寡闻，上少明师下无益友，所以学问没有
长进之日。如今要拜别岳父，游艺四方，使眼界略宽，胸襟稍大。但见有明师益友之处就在那边下帷，遇了
场期就到省中应试，或者博得一科两榜也不枉岳父招赘一场。不知肯容小婿去麽？”铁扉道人道：“你在我
家做了半年女婿，只有这一句话才堪入耳。肯离家读书是极好的事，我为甚麽不肯？”未央生道：“岳父虽
然见允，只怕令爱怪小婿寡情，新婚未几就要远出。如今照小婿的意想，只说出自岳父之心非干小婿之事，
方才没有牵带，可以率意径行。”道人道：“极说得是。”
商量定了，道人当着女儿劝未央生出门游学，未央生假意不肯，道人正颜厉色苦说一番，未央生方才依命
。玉香正有得趣之时，忽然听得丈夫要去，就像小孩子要断乳一般，那里苦得过？连出门以後的欠账都要预
支了去。未央生也晓得长途寂寞，一时未必有妇人到手，着力承奉。就像办酒席的一般，虽然是为客而设，
也落得自家奉陪。一连几夜的绸缪，真是别人替他说不出，只好夫妻自家知道而已。到临行之时，未央生别
了丈人妻子，带了家童随身而去。此后未央生奇遇尚多，静听下回分解。
评曰：
说道理劝人使听者毛发俱竦，说**动人又令观者神魂俱荡。不知者以首鼠两端为作者病，殊不知委曲动人
处正是刻意劝人处。但思玉香未看春宫以前是何等正气？既观题跋以後是何等淫欲？贞淫贵贱判于顷刻之间
，皆男子导淫之过也。为丈夫者可不慎哉？
……………………………………………
第四回宿荒郊客心悲寂寞 消长夜贼口说风情
未央生别了丈夫妻子，出门游学。信足所至，没有一定的方向，只要有标致妇人的所在就是他安身立命之
乡。每过一府一县，定要住几曰。他是个少年名士，平日极考得起，又喜结社，刻的文字最多。千里内外凡
是读书人没有一个不知道他的，所以到一处就有一处朋友拉他入社。他把作文会友当了末着，只有寻访佳人
是他第一件要紧。每日清晨起来，不论大街小巷定去寻历一边。所见的都是寻常女子，再不见有天姿国色。
一日在荒郊旅店之中，两个伴当一齐生起病来，动身不得。要出门走走没个跟随的人怕妇人家见了不象体
面，独自一个坐在下处甚觉无聊。忽见隔壁房里有个同下的客人走过来道：“相公独坐未免寂寞，小人有壶
酒在那边，若不弃嫌请过去同饮一杯何如？”未央生道：“萍水相逢，怎好奉扰？”那人道：“我闻得读书
人是极喜脱略的，相公为何这等拘执？小人虽是下贱之人，极喜结朋友，只是相公前程远大，不敢高攀。如
今同在旅店中也是难逢难遇，就屈坐一坐何妨？”
未央生正在闷极之中，巴不得扯人讲话，就应允了。同他过去，他把未央生送在上面，自己坐在旁边。未
央生再叁不肯，扯他对坐，那人就问姓名。未央生把自己的别号说了也问他是何尊号。那人道：“小人是个
俗子，没有别号。只有个浑名叫做‘赛昆仑’。”未央生道：“这个尊称来的异样。为何取这叁个字？”那
人道：“若说起来只怕相公害怕，不屑与小人对饮了。”未央生道：“小弟也是豪侠之人，随你神仙鬼怪立
在面前也不怕的。至于贵践贤愚一发不论，只要意气相投，有甚麽不屑！”赛昆仑道：“这等就不妨直说了
。小人平日是个做贼，能飞墙走壁，随你几千丈的高楼，几百层的厚壁，我不消些气力就直入他卧榻之中，
把东西席卷出来。不盗第二日也不使他知道。人说当初有个昆仑，能飞入郭令公府中盗取红绡出来。他一生
一世不过做得一次，我不知做了几百次，故此把我叫做‘赛昆仑’。”
未央生大惊道：“你既然久做此事，又出了名，人人晓得，难道不犯出事来？”赛昆仑道：“若犯出事来
就不为豪杰了。自古道‘拿贼拿脏’，脏拿不着，我就对他说，他也不敢奈何我。远近的人没有一个不奉承
我，惟恐得罪了我要算计他。我生平有些义气有‘五不偷’：遇凶不偷，遇吉不偷，相熟不偷，偷过不偷，
不提防不偷。”
未央生道：“这五种名目来的有意思了，请逐件说明。”赛昆仑道：“人家有凶事，或是生病或是居丧，
或是有飞灾奇祸，他正在急难之中，我若去偷他，如火上添油，他一发当不起了。我所以不去。人家有喜事
，或是嫁娶或是起盖，或是生子寿诞，他正在吉庆头上，我若去偷他，使他没有好彩头，将来做事就蹭蹬了
。我所以不去。那一面不相识的人我去偷他不为过。若是终日相见拱手作揖的人，我去偷他，他总不疑我，
我见了他也觉得有些惭愧。我所以不去。那财主人家金银甚多，我去下顾一次，只当打他的抽丰，何为之过
？若偷过一遭得了甜头只管去骚扰他，就是个贪得无厌之人，这样事我也不做。那提心吊胆的人家夜夜防贼
，口里不住的说贼。他以不肖之心待我，我就以不肖之心待他。偷他一遭使他知道我的见识，不容易防的。
若是宽胸大度之家，知道钱财是身外之物，不以为意，或是大门忘了不闭或是房门设而不关，我若去偷他就
是个欺软怕硬的人了，我岂肯做他。这就叫做‘五不偷’。远近之人见我有这些好处，所以明知我是贼，不
以为贼待我，反与我相处不以为辱。如今相公若还不弃，就在这里拜个弟兄，以後有用着小人处，只管效劳
，就是死也肯替的。”
未央生听他说话，不觉心上叹息道，不意盗贼之中竟有这般豪杰，我若同他相处与别处还用不着，倘若遇
了佳人如红绡、红拂之类，在高门大宅之中，或有消息不能相通，或身子不能出入，我就托他当了昆仑何等
不妙？思量到此不觉手舞足踏起来。后来听说要同他结拜，心上就有些踌躇，口里虽应道“极好”，心内不
十分踊跃。赛昆仑知道他心思就开口道：“相公口里决了，心上还未决，莫非怕有连累麽？无论小人高强，
做贼断然不犯，就是犯了出来，死便自家死，决不扳扯无辜之人。相公不消多虑。”
未央生见他参破机关又解了疑虑，满口应承。两人各出分资办了叁性祭礼，写出年月日，就在店中歃血为
盟，誓同生死。赛昆仑年长，未央生年幼，序了兄弟之称。又同享祭物，吃到半夜。要分别去睡，未央生道
：“两处睡了大家都寂寞，不如同在小弟床上，抵足谈心，消此长夜何如？”赛昆仑道：“也说得是。”两
人就脱了衣服，同床而睡。
未央生才爬上床不觉就露出惯相来。口中说道：“怎么这样好所在，没有看的上的妇人！”赛昆仑听了问
道：“贤弟为何说这两句，莫非不曾娶弟妇？要各处求亲麽？”未央生道：“弟妇是娶过了。只是一个男子
怎么靠得一个妇人相处到老？”必竟在妻子之外还要别寻几个相伴才好。不瞒长兄说，小弟的心性是极喜风
流的，此番出来名为游学，实是为访女色。走过了许多州县，看见的妇人不是涂脂抹粉掩饰他漆黑的肌肤，
就是戴翠项珠遮蔽他焦黄的头上，那里有一个妇人不消打扮，自然标致的？所以小弟看厌了，不觉说这两句
。”赛昆仑道：“贤弟差了。天下好妇人决不使人见面，那见面的决不是好妇人。莫说良家子女，就是娼妓
里面除非是极丑极陋没人爱的，方肯出来倚门卖笑。略有几分身价就坐在家中等人去访他方肯出来，何况好
人家子女，肯立在门前使人观看？你若要晓得好妇人，只除非来问我。”
未央生听了就昂起头来道：“这又奇了。长兄又不在风月场中着脚，为何晓得我那事？”赛昆仑道：“我
虽不在风月场中着脚，那风月的事却只有我眼睛看得分明，耳朵听得分明。我且问你，天下标致的女子还是
富贵人家多，贫贱人家多？”未央生道：“自然是富贵人家多。”赛昆仑道：“这等富贵人家标致的女子还
是脸上搽了脂粉身上穿了衣服才看的仔细，还是洗了脂粉脱了衣服才看得仔细？”未央生道：“自然是洗脱
去了才见本色。”赛昆仑道：“这等就明白了。我们做贼的人那贫贱人家自然不去，去走动的毕竟是珠翠成
行的去处，自然看见的多了。去的时节又是更深漏静之时，他或是脱了衣服坐在明月之下，或是开了帐幕睡
在灯影之中。我怕他不曾睡着不敢收拾东西，就躲在暗