正统六十九年，当了五十年太孙的朱见深，没有能够登上那个位置，就与世长辞。
一时之间，民间在皇上克太子之外，又有了克太孙的说法。
当然，这不是因为百姓已经厌倦了那个位置上一直坐着那个皇帝，实际上，正因为那个人坐在那里，大明的百姓心里从来没有过忧虑。
只是，绝大多数大明人从一出生就是这一卫皇帝，一直到他们老死，这个皇帝依旧好好地坐在那里。
这大明的天一直没变，大明的发展也就从来不会中断。
每个人都在看着紫禁城中的那个皇帝，不知道他还能活多久。
生于正统三十六年的朱佑樘已经是一个三十四岁的中年，就连他的儿子朱厚照都已经十五岁了，但是坐在皇位上的那个皇曾祖，依旧精力百倍，常人难及。
也就在这一年，他的好朋友张锐也因病去世，这让他觉得，自己也似乎等不到登不上皇位那一天。
正统七十一年，朱佑樘在巡视西北军务之时，因中暑从马上摔落，英年早逝。
在紫禁城中已经九十六岁高龄的朱瞻基接到消息，第一次有了退位之想。
不过，玄孙朱厚照今年才十七岁，让朱瞻基暂且放下了退位之想，开始全力培养这位玄孙。
虽然历史已经改变，但是这一世的朱厚照依旧是机智聪颖，处事刚毅果断之辈。
当然，因为他已经是第四代皇孙，自小备受娇惯，性喜奢华。
在小事上，他有些得过且过，在大事上从不含糊。
在守孝的一年中，朱瞻基将他圈禁在了宫中，每日只让他看自己的手稿，而且是看完即焚。
这一年的时间，对朱厚照来说是痛苦又充实的一年。痛苦的是他的小美人们都不能临幸，那些好玩的娱乐都不能再玩，就连球赛，也不能去现场看了。
但是收获却是巨大的！
他这才明白，自己的高祖原来真的不是凡人，而是以为神 仙下凡。
高祖不仅上知天文，下知地理，中知人和，还能后知五百年。
他在这一年中知道了，一个国家的政治体系没有更好，适合最好。
而且高祖还拿出了不同的政治体系一一跟他分析，让他知道了各种政治体系的优劣和不同。
在这一年中他知道了，原来经济才是一个国家的命脉。
经济就是创造、转化、实现价值，满足人类物质文化生活的需要。
对个人而言，价值的创造、转化与实现是个人人生价值的体现。
而国家经济是对物资的管理；是对人们生产、使用、处理、分配一切物资这一整体动态现象的统一安排。
生产是这一动态的基础，分配是这一动态的终点。
而掌握了管理权，分配权，也就意味着政府的稳定。
百姓安居乐业，大明的统治才能永远稳定。
在这一年中，他知道了，为什么高祖一直要由皇室直接控制军权，不允许任何勋贵拥有调兵权。
只有掌握了军队，才能保证皇室的权威得到维护和巩固，才能形成对规则的维护。
掌握军权不是仗势欺人，而是维护规则的稳定。
在这一年中，他也知道了，为什么高祖如此重视科技的研发和领先，因为这是对生产力的最有效利用的手段。
科技的领先，意味着技术的领先，成本的降低，在经济活动中，能够一直站在供应链的是整个大明最有权势的位置，绝大多数本土的真理教众，都不愿意让他一个外裔成为教宗。
论成就，他远远超过其他人，但是关键是他的身份有些尴尬。
他的支持者虽然比不上对方势力人多势众，但是都是行业精英，所以绝对不能轻待。
而另一方人多势众，代表了大明学术界的保守势力，更是不能得罪。
不过，朱瞻基返回应天府之后，在真理教代表大会上只是说了一句话，就让绝大多数人改变了主意，达芬奇成为了大明真理教第四任教宗。
“在真理面前，人人平等。真理教的职位从来不是从资历，年龄上来决定，而应该从对社会的贡献上。”
这句话，也成为了真理教以后的人员选拔标准。因为其他任何职位都可能会有争论，但是如果从社会贡献度上来评选，就能有一个明显的量化标准。
大明各方面蒸蒸日上，朱厚照这个皇帝当的也算合格，朱瞻基即使回到大明以后，也隐居在了皇宫，很少再过问世事。
但是人人都没有忘记朱瞻基，只要他在一天，仿佛每个人都有了主心骨。
不过，正统九十年的冬季，朱瞻基在回到大明一年以后，终于因为年岁过高，无疾而终。
他终年一百一十五岁，不仅是历朝历代活的时间最长的皇帝，也是在任时间最长，年号时间最长的皇帝。