“大人放心，这些事情下官去操办，一定会办得漂亮的。”周昌脸上带着笑容说道。
送走了周昌，葛丹感慨的笑了笑，最后又摇了摇头，自己现在搞得这个顶多算是补习班，可是葛丹的野心可不这么小，他想搞得是书院。一个很大，一个很强，一个能让葛丹在这个时代站稳脚跟的书院。
最早出现在唐玄宗时期东都洛阳紫微城的丽正书院，正式的教育制度则是由朱熹创立，发展于宋代。
当时，由富商、学者自行筹款，于山林僻静之处建学舍，或置学田收租，以充经费。宋代，著名的书院有河南商丘的应天书院、湖南长沙的岳麓书院、江西庐山的白鹿洞书院、河南登封太室山的嵩阳书院。湖南衡阳石鼓山的石鼓书院、江西上饶的鹅湖书院。
宋代书院的兴起始于范仲淹执掌南都府学，特别是庆历新政之后，在北宋盛极一时。这时出现了四大书院的说法，到了南宋更盛，各延大儒主持，成为理学书院。
元朝书院制度更为兴盛，专讲程朱之学，并供祀两宋理学家，理学大兴，与书院有着直接的关系。
要知道在这个时代，读书是一件非常苦的事情，不光是苦学生，也是苦家里面。平民百姓，小门小户，你想读书，那也得有这个机会。请老师要不要钱？买书本要不要钱？买纸笔要不要钱？这些钱都哪里来的？
穷人一辈子读不起书，但是他们想不想读书？当然想，因为在这个时代，读书才是出路，读书才能让你出人头地。
换其他朝代，读不起书还可以参军，搏一个前程，可是宋朝军队是什么？是贼配军，明朝呢？明朝是军户，在这样的情况下，不能当兵就只能读书。如果有一个地方给你补贴，甚至不用你出学费，你去不去？
先别管他教的是什么，有这么一个机会，你去不去？不用问，肯定去，削尖了脑袋也要去。
理学以此学院为根基，传扬自己的学说，同时也拉近同年同乡之间的关系，在官场上呼风唤雨。
提到大明的书院，那就不能不提那个最著名的，他就是东林书院，无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗等一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁、覆灭了明朝的进步人士，他们被称为“东林党”。
在明初的时候书院转衰，直到王阳明出，书院再度兴盛。随后书院因批评时政，遭当道之忌，明世宗、张居正皆曾毁书院，尤其是东林书院事件，魏忠贤尽毁天下书院，书院乃大没落。
毁灭书院，这也是张居正魏忠贤的罪证，可是这里面也是有原因的，如果说魏忠贤是阉党，那么张居正是什么？他是文臣，他为什么也要毁掉书院？答案很简单，这些书院并不单纯，它不是单纯的讲学场所。
首先最简单的道理，书院谁出资？这么大的一个书院，占地房屋这些前期投入多大？后期的教师工资，学生补贴，钱从哪里来？
很简单，这些钱是商人出的，官商勾结从这里开始，有钱人出钱培养官员，然后这些官员给商人充当保护伞。没有律法规定，这些人非常的肆无忌惮，甚至干脆这些官员本身就是商人，他们以书院为根基，积蓄力量，要人有人，要钱有钱，说他们结党营私都是轻的。
当权者只要不是傻子，肯定会弄他们，甚至是往死里弄他们，不弄死他们，其他人就没发活了。
只不过人家要人有人，要钱有钱，没那么容易被弄死，东林党最终还是弄死了魏忠贤，同时也把大明给弄没了。
葛丹要做的不是开民治，搞什么民主，因为这不现实，这是大明，封建帝国，搞这些就是步子太大，很容易扯到蛋。葛丹要做的是容克贵族，葛丹觉得这条路最适合大明，大明的这些士绅太lo了，眼皮子太浅，需要正确的引导。
葛丹觉得自己能够给他们正确的引导的也就是自己了，但是自己也需要积累实力。
书院就是葛丹用来积累实力的地方，如果葛丹能够打造一个东林党那样的团体，那么这个国家就是他说了算。当然了，葛丹要干的事情肯定不是东林党要干的事情，这些人完全不知道这个时代应该怎么玩。
容克地主阶级原为普鲁士的贵族地主阶级。容克是德语unker的音译，意为“地主之子”或“小主人”。原指无骑士称号的贵族子弟，后泛指普鲁士贵族和大地主。
十六世纪起长期垄断军政要职，掌握国家领导权。十九世纪中叶开始资本主义化，成为半封建型的贵族地主。是普鲁士和德意志各邦在十九世纪下半叶联合后反动势力的支柱，是德国政策的主要支持者。
第二次世界大战结束后，反同盟集团（尤其是苏联）为了从根源上铲除德国，进行了大规模的经济及社会改革，将容克地主的土地或收归国有，或分配给小农耕种，容克阶层自此消亡。
葛丹也期待有一天有一天会有人土改，将自己将要打造的容克贵族消亡掉，但是那至少也要三五百年以后了。
容克贵族最有名的代表奥托·爱德华·利奥波德·冯·俾斯麦，德意志帝国首任宰相，人称“铁血宰相”“德国的建筑师”及“德国的领航员”。
他最著名的话就是‘真理只在大炮的射程范围以内’，容克地主阶级在政治方面属于极端的保守主义，主张君主，崇尚武力，赞成对农业采取保护主义。这样的政治诉求，在这个时代，在大明，绝对是行得通的。
葛丹要做的就是大明的卑斯麦，他从根子上改变这个国家，这个根子就是这些士绅。
东林党要不得，没前途，没发展，注定完蛋，葛丹要做的是打造自己的东林党。
喝了一口茶，葛丹将茶杯放下，看着窗外高高在上的太阳，葛丹轻声道：“日月昭昭，唯吾大明，正礼仪于炎黄，存衣冠于汉唐，化天工于造物，开海波于万疆，生则中华兮死则大明，寸丹为重兮七尺为轻。”m.