回到开头时，唐密祖师所说的一句话：今为诸行者。略说坛法念诵供养等次第。若不知此法之者。于余尊法难得成就。复多障碍。除了军荼利明王和十一面观音，其他的咒语，如大悲咒、楞严咒、不动明王等可以对治毗那夜迦，很多本尊皆有辟除毗那夜迦的结护法，当然今人修为浅，能否辟除则是另外一回事。
经圣观世音菩萨的化身和合，大圣欢喜天成为佛教护法，以其之大威力和福德，能赐予众生极大的现实利益，且是非常不共，是你在诸佛菩萨和其他诸天的愿力中闻所未闻的。
大圣欢喜天和他的眷属皈依三宝后，和以前截然不同。但是毗那夜迦种族无量无边，给人做障者仍有之，故密教中亦常有遣除结界之法。大圣欢喜天，将领九千八百诸大鬼王，游行三千世界，神力自在，遍历十方奉卫三宝，已大慈悲利益众生。
从佛教的宇宙观来看，三千世界是：以须弥山为中心，同一日月所照的东、西、南、北四个洲为一“小世界”。相当于太阳系。
一千小世界为一“小千世界”。相当于恒星系，即银河系。
一千个小千世界为一“中千世界”。相当于星系团。
一千中千世界为一“大千世界”。
因大千世界中有小中大三种“千世界”，故名三千大千世界。
个佛国（一尊佛教化的范围），释迦牟尼佛正是地球所处的这个三千这么大的一个星系范围，大圣欢喜天常游行自在。地球，真是如一个大海中的一滴水而已。
欢喜天行顺世法，这是和其他本尊和诸天不一样的地方，也是最不共的功德之一。顺世，亦即随顺世间法，你不是想要名利，想要美女、婚姻、家庭吗；不是想要房车，或者官位，考试第一，大红大紫吗，他都可以赐予，因为他行顺世法。这与很多本尊的出世愿力背道而驰。
很多本尊，都希望佛门之人能够看破一切，专心修行，不要在意身外之物，学佛之人跑去他们庙里向他们求名求利求姻缘，反而会令他们不喜。。
但欢喜天却截然不同，想要的都给你，这延续了他以前好捣蛋的风格。既然有顺世法，必然有逆世法，让人诸多不如意，然后看破红尘与无常，生起出离心，好好修法去。
求名声、求升官升职，大圣欢喜天的威力能使国家总统召见、任用你。求世间的奇珍异宝，他能使你积累珍宝财利，家里七珍丰足。真是世间所稀有！求色美者，如男子求一位美丽的妻子；女子求一位高富帅的丈夫，发愿之后，欢喜天能令所求的伴侣如实来到你身边。他还说：不要说远近，也不要说高贵无法企及，也不论难易，若志心供奉修持我法，我能须臾间令人满愿。
若众生有病苦，疯癫及疥癞，疾毒和种种不利，百种损害来烦恼，诵我心咒，没有不解脱的。
如走夜路，或者女子一个人在外面不安全，依仗我都能无所畏惧。如果有强盗恶人忽然来侵扰，我令他们自己束缚自己，不能行动。如果想求福报，求女人，我会令男子得到如意女子，且令两人相爱。世间若有来触犯的，我皆摧伏他们，令修持者逍遥自在，快快乐乐，无所缺乏。心中所念皆如意，想需要什么的都能满足。假如有诸恶人恶势力来侵犯，我都能加持和保护行者
宅舍都清静安宁。男女得英名，夫妻和合幸福。这里欢喜天提到了住所吉祥和夫妻和顺。回到当下，现代人买房、住宅的问题和家庭的问题，欢喜天皆能随愿赐予。
“上品持我者我与人中王，中品持我者我与为帝师，下品持我者富贵无穷已”这里是三品，是大圣欢喜天不共的功德，和其他本尊不同。上品修持我法者，我能赐予他王位，如国家总统。中品则为帝师，如总统顾问，或者政要；下品则是富贵无穷，心中所好乐的，无不满足。奴婢成群、美女满道盈庭。至于这上、中、下三品，皆有广略之供养仪轨，如广轨，能令得人中王。这王，可以包括你所在的领域。
我在三界中，神力得自在。欢喜天游行三千世界，三千世界，若参照现在的宇宙观，当是整个星系，有人说等于十亿个银河系这么大的范围。世间所有稀有事，也就是那些极难极难的事，我都能做到。如果说我能做的，穷劫不尽。
持欢喜天之心咒，欢喜天皆现其前加护，夫妻眷属得卫护。这是什么？令夫妻幸福久远，什么想侵犯两人关系的，欢喜天都能遮止。接着是各种险难、深山、海难、狮子虎狼象难、毒虫诸神难，皆不能侵犯。若是侵扰者，欢喜天令它头破七分。修持者寿命长远，福禄自至。
“尔时毗那夜罗迦说是偈已。告世人言。说处世陀罗尼法。最护众生。随其所愿皆得满足。当须日夜诵持满十万遍乃至二十万遍。皆得如所说”。
这里提到处世陀罗尼法，最护众生。可以看作是此法，专门是利益处世入世法的，随愿满足，但是必须日夜诵持满十万遍乃至二十万遍。
一个咒语，一旦开始修习，就一辈子都不能停下，可以先修一个法门，获得成就后，再转修另一个，但是先前的咒语，仍然需要每天念诵七遍二十一遍不等，一直到寿终，中途一旦断掉，法流就会越来越弱，到最后这一门法彻底失去作用，相当于白练了。
而且佛经当中提到持满十万遍乃至二十万遍就能够获得成功，那是在佛陀在世的时候才有的速度，在佛陀已经涅??的末法时代，多得是人修习几百万都没能够获得成就的。
在东密相关文钞中记载：供养大圣欢喜天的六爱敬相，此人必得国王、大臣、后妃、宫女，及一切诸人敬爱，莫生疑虑，法验甚多。