待糜贞离开后，李荨昆对着荀彧说道：“文若，你看这瓷器，多么圆滑。”
荀彧心中一颤，以为是自己处处巨细，导致自己在民间的声望很高，让李荨昆不高兴了。
荀彧心想，果然，哪怕是再开明、再仁德的君主，也不会允许手下有人的功劳超过他们。
功高震主！荀彧觉得，这是李荨昆在提醒他，让他适当的隐去一下自己的功绩，不要锋芒毕露。
当时李荨昆“冷落”了赵云一段时间，荀彧就觉得是赵云在斩华雄那一战中表现的太过显眼，导致李荨昆心生芥蒂。
其实，那完全是因为公孙瓒的孩子和妻子到来，导致赵云心生一些别的想法所导致的。
李荨昆见荀彧低着头不说话，双手不自然，好笑的问道：“你在想什么？文若，没想到你这么一个聪明绝道：“主公，我这就去传唤他。”
由于此人身份特殊，再加上衣着朴素，生活拮据，却始终救济百姓，这让李荨昆多多的注意到了他，便将他请到了丹阳。
但是因为军械发展、扫黑除恶、革新除弊和民生建设这四个大问题，导致李荨昆差点忘记了这个人的存在。
辛亏荀彧今日送来了青花瓷，让李荨昆想起来一个物件文玩，之后延伸到了手串，最后想到了道教的流珠。
不得不说，后世的人基本上饿不死后，就开始通过各种各样的东西来填补内心的空虚，甚至有人走上极端。
经过信息大爆炸后，人们知道的多了，懂得多了，那颗纯净的心也杂了。
但是李荨昆很庆幸自己思 维很杂，因为他就需要想的多，想的“杂”。
直到深夜，李荨昆才等到王野的到来，不是此人自傲和避世，而是一个在南城小巷，一个在中心府邸。
“贫道王野，见过州牧大人。”
“嗯，我叫你来的原因，荀彧应该已经跟你说过了吧。”
王野点点头，却没再说什么。
荀彧眉头紧皱，有些不悦，心说主公亲自见你，给你这么大面子，你呢？这什么态度？
“文若。”
荀彧见此，点点头，在王野面前冷哼一声，拂袖离去。
“我知道，你不喜欢这个事情，毕竟你们道士，基本不传教，都在深山老林中寻求天人合一，以一证大道。”
王野认同，仍然没有继续说什么。
传教？为什么？有意义吗？爱信不信，别耽误贫道修仙。
“但是……如今需要你们积极入世，百姓需要一记精神 良药，让他们有思 想寄托，而不是每天过着安稳的日子，却仍然过得迷茫无助。
更何况，我的身世……”
这时，李荨昆明显感觉到王野的呼吸重了一下。
“大道无为？有时候，顺水推舟，也是好事。”
“居士要贫道怎么做，才能让百姓不再如同迷茫的羔羊？”
“传教！”
王野沉默片刻后，点点头，算是应下了。
李荨昆见此，露出了满意的笑容。
李荨昆想要让道教的传播，不单单在于政治层面，如果只是那样的话，实在是太片面，太短视了。
在文化传统上，道教承传了华夏古代的传统礼乐文明。
在理论上，道教直接吸收并发展了春秋、战国时期的老子，庄子的道家思 想。
在实践上，道教继承了先秦朝时期练气士、神 仙的修炼经验和成果。虽然……嗯，强身健体也是好的嘛。
因此说，道教文化是中国传统文化的一座宝库。道教文化源远流长，博大精深，其深远意义，十分重大。
“这就是道长的法器了吧？”
由于李荨昆打算将王野培养成道教一把手，所以从现在开始就尊称道长。
在《太玄金锁流珠引》有记载，昼夜斗转，周天无穷，如水流之不绝，星圆如珠，故曰流珠也。
降妖除魔需要法器，这流珠，自然就是法器了。花钱、平安扣、乾坤圈等等，王野也都有，李荨昆也都看见了。
王野点点头，轻抚流珠，道：“居士所言无错，这就是贫道的法器，这不同的颗数代表不同的寓意，比如，二十四颗，代表二十四气，三十六颗，代表三十六天罡，八十一颗，代表九九纯阳等等，还有十二颗，二十八颗，三十二颗等等，贫道就不一一而诉了。”
李荨昆点点头，这个东西是肯定要大规模生产的，这东西就跟潜意识引导一样，经常出现，你就习惯了。
李荨昆现在要做的，就是将刚刚兴起的道教，推至顶峰，将道教宇宙观，道教人生观，道教哲学，道教神 学，道功道术，斋醮仪范，医学养生，阴阳风水，命相预测，道场法事，道教武术，道教音乐等十二个方面完善起来！
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