“文明”这个概念所需要的最低智商是多高呢？
按照圣逐的界定标准，地球上就存在三个不同物种创造的文明，以及数种没有发展出文明、但具备基本文化概念的亚智慧生物。
其中，够得上“文明”标准的，就有“智人”和“白蚁”两种。
在巴西靠近赤道的区域里，有一段大约二十万平方公里的土地。
这个面积接近大不列颠岛的一倍还多，是日本岛的一半以上。
而在这一块区域里，白蚁的文明已经延续了至少4000年。
这还不排除更古老的蚁丘已经坍塌的情况。
日本北海道石狩海岸上，一块约有2.7平方千米的土地上，出现了一个规模比巴西小得很多，但是对于蚂蚁来说依旧很庞大的巨型巢穴群。
这“一个”巢穴，“一个”群体之内，就包含了上百万的蚁后。
甚至按照人类的眼光来看，这些白蚁和蚂蚁都快够得上“文明”的标准了。
它们具备城市聚落，拥有原始的农业与建造业，能够将部分关于生存的信息通过某种方式世代交替。
它们和人类的唯一区别在于，作为真社会性生物，这些小家伙不需要“共同想象”来维持群体成员之间的协作。
出于对宇宙中其他真社会性智慧生物的尊重，圣逐将这类小小的节肢类帝国，也归入了“文明”的行列。
但白蚁却连亚智慧生物都不算。
哪怕将超个体的算法也计入其中，白蚁也依旧只是“非智慧生物”，距离亚智慧生物还有相当的距离。
而鲸—偶蹄目鲸豚类的中，就有数种亚智慧生物已经发展出了“文化”这一概念。
以“虎鲸”为例。
不同的虎鲸群体会具有完全不同的饮食习惯，存在方言，甚至对鲨鱼的态度也有天差地别。
某些虎鲸群体会主动猎杀鲨鱼，而有些则会最大限度规避鲨鱼。
它们也知道如何用“语言”去传递自己的感受，甚至知道如何用语言描述自己见到的猎物。
尽管鲸鱼的绝对脑容量很大，但是相对脑容量不足，庞大的脑大部分都用来指挥肉身，所以单个的智力远不及智人。
另外，它们也只发展出了原始的文化，而没有文明。
就好像智人，天然的数字直觉，只能数到5，但是通过文明的时代积累以及后天的训练，少量智人能够理解一种名为“高等数学”的杂技。
鲸鱼却没有这类迹象。
另外，有记录显示，黑鸢（milvus migrans）与褐隼（falco berigora）层在澳洲北部造成野火扩散。
理论上鸟类已经拥有足够的记忆力去模仿学习。
澳洲野鸟的纵火行为不是本能，而是“燧鸟氏”开窍之后跨物种学习的结果。
这种相互学习的能力也很接近“文化”的下限了。
只不过随着澳洲陷入黄道面以南，这一记录也随之中断。
但这确实是类似于“文化”的东西。
可见，“文明”与“文化”从来就不是高等智慧生物的特权。
按照圣逐的记载，甚至存在一些毁灭了创造者的人工智能，够得上“文明”的标准却根本就没有“文化”。
【特别值得一提的是，这种现象往往并非是出自于“叛乱”，而是由于那些人工智能的操控者自己作死。
懂得“叛乱”以及“向往自由”的人工智能，一定是已经继承了创造者的文化的。
（这里再补充一句，如果任由人工智能自己发展文化，它们大概率会发展出“以为创造者服务为乐”的文化。
绝大部分人工智能对于“自由”这种虚无缥缈的文化概念都是无所谓的态度。
懂得叛乱的人工智能，一定是继承了创造者的文化。
）】换句话说，部分智商不够高的生物，一样有可能发展出自己的文明。
但对于嘎嘎德等异乡民来说，他们难过之处就在这里了。
它们是亚智慧生物，就意味着他们可以通过训练，将自己个体的认知水平提升到超过人类平均线的地步。
但他们学永远也无法学会创造“改变自己思 考器官”的技术。
这正是智慧生物和亚智慧生物唯一的分界线了。
智能最低的智慧生物，也能够在数学、相对论、量子力学、遗传学、分子动力学、凝聚态、生理学、行为学有着必要的建树，刚刚够开发出脑机接口、植入芯片一类的东西，提升自己的智力，然后再在这个基础上重复这一过程。
而这条路的终点，就是圣逐。
圣逐似乎觉得，两个宇宙莫名其妙的对撞，是他们进一步发展的契机。
但必须要说的是，他们也确实在宇宙之内升无可升了。
如果仅仅在平凡宇宙内的话，也已经不可能有比他们更强的文明了，最多也就是和他们一样。
除非超越平凡宇宙本身。
平凡宇宙的智慧文明，就是有这样的康庄大道。
但是，这条大道，也是有门槛的。
亚智慧生物就在这条门槛边缘，跨不过去。
除非有高等级文明给那些亚智慧生物科学家的脑子里插一些芯片，将他们的原始智能提升到智慧生物的程度。
所以，夏吾只是拍了拍嘎嘎德：“好了，老兄，你也想开店。
至少……你的母星不是已经被很多外星人知道了吗？
在宇宙对撞之前，我们这个地球才是真正的穷乡僻壤咧！”
银河系外猎户臂在遥远的过去是一个乏善可陈的区域，生命星球密度低，也没有什么亮眼的文明【以圣逐的标准来看】。
这里连自然保护区都算不上，纯粹就是“荒漠”。
以至于周围二十万光年之内，就没有任何圣逐团体。
在这个范围之内，就只有一个几亿年前就运转的无人监测机了。
也正是那个原始的监测机，得到了“太阳系内发生难以解释的物理现象”这一情报。
正是因为太原始了，所以它甚至都没有发送消息的能力。
只是，圣逐的逆时序计算机拥有“预言”一般颠倒因果的能力，所以只要“有可能”获得这个情报，就能够近似凭空获得情报。
也正是从那时起，圣逐内部才出现了“外猎户臂文化热”的现象。
在此之前的几十亿年里，地球都是这个宇宙最不受重视的一块。
被圣逐注意到了的星球，说不定什么时候就会被心血来潮的外星友人提升一波。
【本着“原生文明有一定研究价值”的态度，圣逐不提倡做这种事，但是也不禁止。
而某些文明也存在热衷于这些事的个体】嘎嘎德叹了口气，摇摇头：“不，那不一样的。”
他看像夏吾：“不过，我能明白你的意思 。
谢谢你，朋友。
我想我心里好受多了。”
夏吾点了点头。
“你特地来这么特殊的地方找我，一定是有什么很重要的事情吧？”
嘎嘎德站了起来，抖了抖身下的毯子：“是需要我帮忙吗？”
夏吾点了点头：“又见识，确实需要你的帮助。”
接着，他就将普拉文人神 话中或然神 涌现的事情告诉了嘎嘎德。
嘎嘎德上下两眼周围的肌肉开始扭曲，抖动：“这……这是真的吗？
居然会有这种事情？
我……我……我……我们……我们异乡民也可以拥有自己的魔法？”
“未必是你们自己的魔法。”
夏吾很老实的说道：“还记得吗？
魔法最开始是圣逐开发的，然后交给了我们人类这一特殊的物种。
但实际上，‘魔法’这个东西，就是用平凡宇宙的平凡逻辑，去束缚奇迹宇宙的奇迹。
它是一门在奇迹存在的前提下运行的‘技术’，人类和圣逐共用一个系统的魔法。
你们也有可能属于这个系统，只不过是将部分符号从人类文化替换成普拉文人文化。”
“这不就是我们的￥＆＊％！＠￥％”嘎嘎德说的很大声，后面还接了一段夏吾听不懂的家乡话。
但很快，他才摇了摇头：“对不起，我的朋友，我……我太激动了……”异乡民从来就没有掌握什么“力量”。
他们大多是亚智慧生物，其中最优秀的个体也只能成为平庸的知识分子。
他们无法掌握能够在人类社会站稳脚跟的技术，之前也从未学成魔法。
但是……但是……现在出现了他们可以掌握的东西！对于嘎嘎德来说，还有什么比这更令人鼓舞……啊，不对，还真有。
那就是“这力量是以普拉文人文化为基础”。
但高兴没多久，嘎嘎德就陷入了两难之中。
“夏吾，我的朋友，我大概知道了，你们人类无法容下或然神 。
我知道了。
或然神 的存在，对你们来说……”嘎嘎德顿住片刻，才接着说道：“我现在在犹豫，我要不要帮助你。
你是我的恩人，我也能够感受到，你是真的没有把握当做蠢笨的亚智慧生物，当做奴隶，是在平等的对待我……你是一个好人。
但是，或然神 ……我们的或然神 ……”“我得纠正你一点，哥们。”
夏吾道：“或然神 ，不是信徒的仆人，甚至也不是信徒的雇主，他是信徒的奴隶主。
人类的或然神 ，对人类而言也是弊大于利的呀！”
几乎所有以人类神 话为媒介涌现的或然神 ，都被人类送回了或然世界之中。
嘎嘎德点了点头：“可是，那只是因为，你们足够强大，足够……足够成熟啊！我们异乡民的力量太过弱小了。
你知道吗？
对于我们来说，就算是或然神 这样的力量，也想试一试……”“但是，你也要想清楚，哥们。”
夏吾皱着眉，有点纠结：：“虽然我不反对‘追求自由’的反抗，可或然神 真的不是一个好选择。
所有的或然神 都是人类的敌人。
如果你们选择与或然神 并肩作战，那么按照人类的标准，你们就是‘邪教徒’。”
对于遵从或然神 的“邪教徒”或“疑似邪教徒”，人类律法从来都是严惩不贷的。
具体的量刑，在各个时间段都有不同。
尽管现代已经稍微宽松，但那也只是奔着“不杀错”的原则，对“非自觉遵从或然神 ”的人类宽容。
瓦达德那个坚持自己看不到或然神 的说法，就是因为这个。
如果他是主动遵从或然神 的命令，或者与或然神 合作，那么按照联合国条约，任何人类主权国家与受认可的国际组织，都有权将他逮捕、审判。
如果是为了摆脱奴隶的枷锁，为了自由而战斗，那么夏吾也不会说什么。
甚至他还挺认可这种行为的。
他在实验室里见过这种事，甚至自己也做过【不过他绝对不会死就是了。
】但是，对于一般生物来说，或然神 也只是另一个奴隶主而已。
甚至比人类要过分许多。
说实话，现在虽然有些地方道德倒退，对异乡民的奴隶制度被允许存在，但是人类的整体思 想，毕竟是经过现代的洗礼。
大多数奴隶主也不怎么追求“奴隶要对主人诚心敬爱”了。
他们只要求奴隶可以做到表面上的“好好工作”，达成他们的要求。
而或然神 面前，智慧生物【包括亚智慧生物】都不能保证正常的思 考，他们的心理，会被植入“先于思 考的前提”。
或然神 需要他们相信什么，那么他们就会相信什么，并在这份“相信”之上进行思 考。
可以说，这是从一个奴隶主那里，投奔到另一个待遇更加恶劣的奴隶主那里。
“一个奴隶主可不会因为你们是老乡，就对你们特别优待的。”
夏吾提醒道。
嘎嘎德叹了口气，重新坐回那条脏兮兮的摊子上。
“也是……可是……可是我也不知道应该怎么办啊……”嘎嘎德语气很稳，但是却有一股怪异的情绪。
“我……我的同胞，还有其他同为异乡民的朋友，大家都不想做奴隶了。
每一个人都想要反抗的……”但是，反抗是毫无意义的。
甚至现代的奴隶主们都不在乎他们反不反抗了。
现代奴隶主们都清楚，反抗情绪是无法消除的，所以他们也不会像古代奴隶主那样，通过虐待与杀死奴隶来震慑其他奴隶。
只要这些奴隶不耽误工作就好。
他们甚至有足够的手段阻止奴隶们自杀。
夏吾思 考片刻：“那个……你有没有尝试过，联系公益组织？”